Grška mitologija Satira in Silenusa

Satyr in Silenus, v grški mitologiji, bitja divjega, delnega človeka in delne zveri, ki so bila v klasičnih časih tesno povezana z bogom Dionizom. Njihovi italijanski kolegi so bili Fauni (glej Faunus). Satyrs in Sileni sta bila sprva zastopana kot nekrita moška, ​​vsaka s konjskim repom in ušesi ter pokončnim falusom. V helenistični dobi so bili predstavljeni kot moški, ki imajo kozje noge in rep. Pojav dveh bitij za bitja sta pojasnili z dvema rivalnima teorijama: Silenus je bil azijski Grk, Satyr pa celinsko ime za isto mitsko bitje; ali da so bili Sileni del konja in Satjiri del koze. Niti ena teorija pa ne ustreza vsem primerom zgodnje umetnosti in literature. Ime Silenus se je od 5. stoletja pred našim štetjem uporabljalo za Dionisovega rejnika, kar je pripomoglo k postopni absorpciji Satisrov in Silenov v dionizijski kult. Na festivalu Velika Dionizija v Atenah je trem tragedijam sledila satirska igra (npr. Euripidov ciklop), v kateri je bil zbor oblečen, da predstavlja Satiri. Silenus, čeprav bibulozen kot Satiri v igrah Satyr, se je v legendi pojavil tudi kot razpršilec domače modrosti.

V umetnosti so bili Satyrs in Sileni upodobljeni v družbi z nimfami ali Maenadi, ki so jih zasledili. (Njihova ljubezenska razmerja z nimfami so opisana že kot Homerjeva himna Afroditi.) Grški kipar Praxiteles je predstavljal novo umetniško vrsto, v kateri je bil Satyr mlad in čeden, le z najmanjšimi ostanki živalskih delov. Helenistični umetniki so ta koncept razvili v šaljivo ali silovito predstavljanje polživalskih predmetov kot beg pred zgolj človekom.