Vjačeslav Ivanovič Ivanov (rojen 16. februarja [28. februarja, Novi stil], 1866, Moskva, Rusko cesarstvo - umrl 16. julija 1949, Rim, Italija), vodilni pesnik ruskega simboličističnega gibanja, ki je znan tudi po svojem znanstveniku eseji o religioznih in filozofskih temah.
Ivanov se je rodil v družini mladoletne uradnice. Obiskal je moskovsko univerzo, a je po drugem letniku odšel v tujino in na berlinski univerzi študiral pri zgodovinarjih Theodorju Mommsenu in Ottu Hirschfelduntilu 1891. Vendar pa disertacije ni zagovarjal in tako ni dokončal diplome. Ivanov je ostal v Evropi do leta 1905, med drugimi pa je živel v Nemčiji, Franciji, Italiji in Veliki Britaniji.
Njegova prva knjiga poezije, Kormchiye zvyozdy ("Pilotne zvezde"), ki je izšla leta 1903 v Sankt Peterburgu, je tako kritikom kot širši javnosti ostala skoraj neopažena. Istega leta je Ivanov v Parizu predaval na tečaju o zgodovini kulta Dioniz. Predavanja so bila objavljena v letih 1904–05, kar mu je prineslo slavo kot religiozni mislec. Hkrati se je pokazal, da je del ruskega simboličističnega gibanja s knjigo poezije Prozrachnost (1904; "Prosojnost") in začel delati pri reviji Vesy ("Tehtnica" ali "Lestvice").
Ivanov se je vrnil v Rusijo in se naselil v Sankt Peterburgu, njegovo veliko stanovanje (znano kot "Tower") pa je postalo eno izmed središč ruskega kulturnega življenja. Tam so redno potekala branja poezije, filozofske razprave in politične razprave. V obdobju 1905–12 je pridobil sloves enega vodilnih pesnikov in teoretikov ruskega simbolizma. Objavil je dve zvezki pesniškega dela Cor ardens (1911–12) ter zbirko člankov Po zvyozdam (1909; »Z zvezdami«). Formula, ki jo je izumil za opis bistva simbolizma - "realibus ad realiora" ("iz resničnosti v višjo resničnost"), se na splošno šteje za eno najbolj živahnih.
Ivanov je leta 1912 ponovno zapustil Rusijo, vendar se je vrnil jeseni 1913 in živel v Moskvi, kjer se je približal krogu tamkajšnjih verskih filozofov. V tem obdobju je Ivanov objavljal članke, filozofske in estetske eseje, zbrane v knjigi Borozdy in mezhi (1916; "Bore in meje"), zgodovinsko-filozofske in politične skladbe v Rodnem in vselenskem (1917; "Native and Universal"). Pozneje so izšla njegova najpomembnejša pesniška dela: pesniški cikli Chelovyek (1915–19; „Človek“) in Mladenchestvo (1913–18; „Dojenček“) ter tragedija Prometej (1906–14; „Prometej“).
Ivanov je rusko revolucijo leta 1917 zavrnil zaradi svoje nereligioznosti. Vendar novemu režimu ni nasprotoval in je služboval v različnih vladnih institucijah. Njegovo delo se je pojavilo tudi v sovjetskih publikacijah. Leta 1920 se je preselil v Baku (zdaj v Azerbajdžan), kjer je postal profesor na univerzi, leta 1924 pa je začel živeti v Rimu. Nato se ni vrnil v Sovjetsko zvezo. Leta 1926 je postal rimokatolik, poučeval pa je v Paviji v Italiji in Rimu, kjer se je mešal z najpomembnejšimi evropskimi pisatelji in filozofi.
Njegovo najbolj znano delo iz povojnih let, ki je prišlo do širokega prevajanja, je Perepiska iz dveh uglov (1921; Dopisništvo čez sobo), dialog s filozofom Michaelom Gershenzonom o usodi kulture in civilizacije po vojni in revoluciji. Leta 1944 je Ivanov napisal vrsto pesmi, ki so bile posmrtno objavljene v Svetovni večerni list (1962; »Večerna luč«). Njegov Povest o Tsareviche-Svetomire ("Zgodba o Tsareviču Svetomirju") je ob njegovi smrti ostal nedokončan.
Dolga leta je zapletena struktura Ivanovih teorij, njegova uporaba arhaičnega jezika in njegova neobičajna erudicija na številnih področjih znanja naredila njegova dela in ideje bralcem nedostopnim. Od začetka 80. let prejšnjega stoletja pa je zanimanje za njegovo delo v mnogih državah izrazito večje.
