Sveti Frančišek Xavier, španski San Francisco Javier ali Xavier, (rojen 7. aprila 1506, grad Xavier (Javier), blizu Sangüesa, Navarra [Španija] - umrl 3. decembra 1552, otok Sancian [zdaj Shangchuan], Kitajska; kanoniziran marca 12, 1622; praznični dan 3. decembra), največjega rimskokatoliškega misijonarja sodobnega časa, ki je bil ključnega pomena pri vzpostavljanju krščanstva v Indiji, malejskem arhipelagu in na Japonskem. V Parizu leta 1534 je pod vodstvom svetega Ignacija Lojolega zaobljubil enega od prvih sedmih članov Družbe Jezusa ali jezuitov.
Vprašanja
Kdo je sveti Frančišek Xavier?
Sveti Frančišek Xavier je bil španski jezuit, ki je v 1500-ih letih živel kot rimskokatoliški misijonar. Bil je eden od prvih sedmih članov jezuitskega reda in je veliko potoval, zlasti v Indijo, jugovzhodno Azijo in na Japonsko, da bi delil svojo vero. Je zavetnik rimskokatoliških misij.
Zakaj slavni sveti Frančišek Xavier?
Sveti Frančišek Xavier je bil eden najplodovitejših misijonarjev rimskokatoliške zgodovine. Bil je ključnega pomena pri vzpostavljanju krščanstva v Indiji, na Malajskem arhipelagu in na Japonskem. Sodobni znanstveniki so ocenili, da je v času življenja krstil približno 30.000 spreobrnjencev.
Kako je sveti Frančišek Xavier oblikoval rimokatolištvo?
Sveti Frančišek Xavier je v misijonsko delo prinesel več novih strategij, ki so vplivale na generacije rimskokatoliških misij. Zaslužen je za idejo, da se morajo misijonarji prilagoditi običajem in jeziku ljudi, ki jih evangelizirajo. Zavzemal se je tudi za izobraženo domače duhovščino, s katero bi ohranili novoustanovljene krščanske skupnosti. Nauči se več.
Kako je umrl sveti Frančišek Xavier?
Sveti Frančišek Xavier je 3. decembra 1552 umrl za vročino. Ko je vedno želel razširiti svoje misijonsko delo, je umrl na otoku Sancian (danes Shang-ch'uan Tao, ob kitajski obali), medtem ko je poskušal pridobiti vstop na Kitajsko, ki je bil nato zaprt za tujce.
Zgodnje življenje in izobraževanje
Frančišek se je rodil v Navarri (zdaj na severu Španije), v družinskem gradu Xavier, kjer je bil materni jezik baskijski jezik. Bil je tretji sin predsednika sveta navarškega kralja, večina katerega kraljestva je kmalu padla na krono Kastilje (1512). Frančišek je odraščal pri Xavierju in tam dobil svojo zgodnjo izobrazbo. Kot se je pogosto dogajalo z mlajšimi plemiškimi sinovi, je bil usojen za cerkveno kariero in leta 1525 je odpotoval na Univerzo v Parizu, teološko središče Evrope, da bi začel študij.
Leta 1529 je bil Ignacij Lojolski, še en baskovski učenec, dodeljen v sobo s Frančiškom. Nekdanji vojak Frančišek, star 15 let, je doživel globoko versko spreobrnjenje in je nato o sebi zbral skupino moških, ki so delili njegove ideale. Postopoma je Ignacij osvojil prvotno preračunljivega Frančiška, Frančišek pa je bil med sedmo zasedbo, ki je v kapeli na Montmartru v Parizu 15. avgusta 1534 zaobljubila življenje revščini in celibatu v posnemanju Kristusa in slovesno obljubila, da se bo lotila romanje v Sveto deželo in se pozneje posvetili odrešenju vernikov in nevernikov. Frančišek je nato izvedel Duhovne vaje, serijo meditacij, ki so trajale približno 30 dni in jih je Ignacij izoblikoval glede na lastne izkušnje spreobrnitve, da bi posameznika usmeril k večji velikodušnosti v službi Bogu in človeštvu. Frančišku so vsadili motivacijo, ki ga je nosila do konca svojega življenja, in pripravili pot do njegovih ponavljajočih se mističnih izkušenj.
Misija v Indijo
Potem ko so vsi člani skupine končali študij, so se znova zbrali v Benetkah, kjer je bil Frančišek za duhovnika posvečen 24. junija 1537. Ker so več kot eno leto zaman iskali prehod v Sveto deželo, so sedem skupaj s svežimi rekrutmi, odšel v Rim, da bi se dal papežu na razpolago. Medtem so zaradi svojega pridiganja in oskrbe bolnih po osrednji Italiji postali tako priljubljeni, da so mnogi katoliški knezi iskali svoje storitve. Eden takšnih je bil portugalski kralj Janez III., Ki je želel prizadevne duhovnike služiti kristjanom in evangelizirati narode v svojih novih azijskih prevladeh. Ko je bolezen enemu od prvotno izbranih za to nalogo preprečila odstop, je Ignacij določil Frančiška za svojega nadomestnika. Naslednji dan, 15. marca 1540, je Frančišek zapustil Rim za Indije in odpotoval najprej v Lizbono. Naslednji jesen je papež Pavel III uradno priznal Ignacijeve privržence kot verski red, Družbo Jezusovo.
Frančišek se je 6. maja 1542 odpravil v Goo, središče portugalske dejavnosti na vzhodu; njegov spremljevalec je ostal v službi v Lizboni. Večino naslednjih treh let je preživel na jugovzhodni obali Indije med preprostimi, revnimi ribolovci biserov, Paravas. Približno 20.000 jih je sprejelo krst pred sedmimi leti, predvsem da bi zagotovili portugalsko podporo svojim sovražnikom; od takrat pa so bili zapostavljeni. Z majhnim katekizmom, ki ga je s pomočjo tolmačev prevedel v domači tamilski jezik, je Frančišek neumorno potoval od vasi do vasi, da bi jih poučeval in potrdil v svoji veri. Njegova očitna dobrota in sila prepričanja sta premagovala težave pri verbalni komunikaciji. Kmalu zatem so Makujci na jugozahodni obali izrazili željo po krstu in po kratkih navodilih jih je v zadnjih mesecih 1544 krstil 10.000. Pričakoval je, da jih bodo šole, ki jih je načrtoval, in portugalski pritisk ohranili v veri.
Jeseni leta 1545 so ga na Malajski arhipelag privabile novice o priložnostih za krščanstvo. Po večmesečni evangelizaciji med mešanim prebivalstvom portugalskega trgovskega centra v Malakiji (danes Melaka, Malezija) se je odpravil na misije med Malezijami in lovce na glavo na otokih začimb (Moluccas). Leta 1548 se je vrnil v Indijo, kamor je od takrat prišlo več jezuitov, da bi se mu pridružili. V Goi je kolegij svete vere, ki je bil ustanovljen že nekaj let prej, preusmeril k jezuitom, Frančišek pa ga je začel razvijati v središče za šolanje domorodnih duhovnikov in katehistov za goaško škofijo, ki se je raztezalo od rta Dobrega Upanje, na južnem koncu Afrike, na Kitajsko.
Leta na Japonskem
Frančiškove oči pa so se zdaj uprle na deželo, ki so jo pred samo petimi leti Evropejci dobili: Japonsko. Njegovi pogovori v Malacci z Anjirōem, Japoncem, ki ga globoko zanima krščanstvo, so pokazali, da je to ljudstvo kulturno in prefinjeno. 15. avgusta 1549 je portugalska ladja, ki je nosila Frančiška, novo krščenega Anjirōa in več spremljevalcev, vstopila v japonsko pristanišče Kagošima. Njegovo prvo pismo z Japonske, ki naj bi ga pred koncem stoletja natisnili več kot 30-krat, je razkrilo njegovo navdušenje nad Japonci kot "najboljšimi ljudmi, ki so jih še odkrili." Zavedal se je potrebe po prilagajanju svojih metod. Njegova revščina, ki je tako osvojila Parave in Malezije, je Japonce pogosto odbijala, zato jo je opustil zaradi študija, ko je bilo to potrebno. Konec leta 1551 je Frančišek od prihoda na Japonsko prejel nobeno pošto, odločil se je začasno vrniti v Indijo in svojim spremljevalcem prepustil približno 2000 kristjanov v petih skupnostih.
Nazaj v Indiji so ga upravni posli čakali kot nadrejenega na novo postavljeni jezuitski provinci Indije. Medtem je spoznal, da je pot do spreobrnitve Japonske potekala preko Kitajske; Kitajci so Japonci iskali modrost. Nikoli pa ni dosegel Kitajske. 3. decembra 1552 je Frančišek zaradi vročine umrl na otoku Sancian (Shangchuan, ob kitajski obali), ko je poskušal zagotoviti vstop v državo, nato pa so ga zaprli za tujce.
