Indonezija
Otoki, ki jih v 21. stoletju sestavlja Indonezija, so se verjetno nekoč delili v zapleteno neolitsko dediščino umetniške tradicije, ki se je razširila tudi dlje, na otoke Melanezija in Mikronezija. V nekaterih državah so še naprej dragocene neolitske seki iz poldragih kamnov. V mnogih delih Indonezije je veliko megalitskih spomenikov - menhirji, dolmeni, terasasti nagrobniki, kamnita lobanja in drugi predmeti. Nekateri od teh so nedvomno iz neolitika, vendar so megaliti še vedno nastajali v novejših časih. En kamen, sarkofag, na primer na vzhodni Javi, je datiran po 9. stoletju. Na otoku Nias so bili v 21. stoletju cenjeni megaliti in še naprej postavljeni na otokih Sumba in Flores. Tako so zlasti v Indoneziji obstajale drugačne plasti kulture jugovzhodne Azije. Najbolj impresivna in najpomembnejša zbirka megalitov je v regiji Pasemah na južni Sumatri, kjer je tudi veliko velikih kamnov, grobo vklesanih v obliki živali, kot so bivol in slon ter človeške figure - nekatere z meči, čelado, in okraski in nekateri očitno nosijo bobne.
Ti bobni takoj kažejo na bobne, značilne za celinsko kulturo jugovzhodne Azije Dong Son, ki je cvetela c. 4. do 1. stoletja (glej Splošni razvoj umetnosti jugovzhodne Azije). Ta kultura je morda pripomogla k razpršitvi slogovnih slogov, povezanih s kitajskim Zhoujem in pred-hanskim okrasnim delom. Zagotovo je vpliv Sonca Dong očiten v mnogih svečanih oseh, pa tudi v številnih okrašenih bronastih bobnih, ki so jih našli na otokih. Brone so metali po postopku z izgubljenim voskom, ki je bil podoben tistim, ki so jih uporabljali v azijskem kopnem. Največji in najbolj znan boben je "Luna Balija", ki jo najdemo na otoku v bližini Pedjeng-a. Ima oblikovane prirobnice, na njihove obraze pa je izredno dovršen reliefni ornament, sestavljen iz stiliziranih mask z ušesi, preluknjanimi in podaljšanimi z velikimi uhani. Takšne bobne so verjetno prvotno uporabljali v obredu - morda jih je deževni mojster - in morda so jih pokopali s slavnimi mrtvci. Nihče ne ve natančne starosti teh bronz. »Luna Balija« je na primer veljala, da je nekje med 1.000 in 2.000 let. V 21. stoletju so podobne majhne bobne uporabljali kot cene za neveste, mnogi otoki pa so še naprej izdelovali tekstilne modele in svečane brone, ki so spominjali na ornament Dong Son.
Srednje javansko obdobje: 7. – 13
V Javi so nekje med 3. in 6. stoletjem obstajale indijanske kneževine. Zdi se, da so voditelji, ki so živeli v svojih kratonih (utrjene vasi), dobili veliko navdiha, prestiža in praktične pomoči iz spretnosti in idej, uvoženih iz Indije. V Sumatri je bilo pomembno, a doslej zagonetno indijansko kraljestvo Šrivijaja, ki je s svojega strateškega položaja na ožini Malaka izvajalo močan umetniški vpliv v celotni regiji. Njegovo veliko budistično središče Palembang bi lahko imelo neposredne povezave s samostani jugovzhodne Indije; fine bronaste Bude in bodhisattve v slogu, ki spominja na Amaravati (2. stoletje ce), so našli v mnogih regijah, kjer je bilo mogoče občutiti vpliv Shrivijaya, vključno s Mon Dvaravati (glej nad Tajsko in Laos) in oddaljenimi Celebes.
Lokalne dinastije kratonov so se med seboj potegovale za oblast, na koncu pa so na vrsto prišle glavne znane zgodovine. Najstarejše večje kulturne asimilacije iz Indije so se zgodile verjetno v 7. stoletju, ko je bila za napise na zahodni Javi sprejeta oblika hindujske Pallave o jugovzhodni indijski pisavi. Nato je osrednja javanska dinastija, ki je častila Shivo, postavila najstarejša umetniška dela iz kamna. Zadnji kralj te dinastije se je zaradi naraščajoče moči druge osrednje javanske dinastije, Shailendra (775–864 ce), umaknil v vzhodno Javo. Shailendra sta bila privrženca mahajanske in vajrajanske oblike budizma, čeprav hinduizem, ki se kaže v čaščenju Šive in Višnuja, nikakor ni bil odpravljen. Ta dinastija je ustvarila daleč večji del neizmernega bogastva prvovrstne umetnosti, ki jo danes poznajo na Javi.
