Leccionarno krščanstvo

V krščanstvu je lekcionar knjiga, ki vsebuje dele Biblije, določene za branje v določenih dneh v letu. Beseda se uporablja tudi za seznam takšnih lekcij iz Svetega pisma. Zgodnji kristjani so sprejeli judovski običaj branja izvlečkov iz Stare zaveze v soboto. Kmalu so dodali odlomke iz spisov apostolov in evangelistov. V 3. in 4. stoletju je bilo zasnovanih več sistemov pouka za cerkve različnih krajev. Eden prvih poskusov škofije, da bi med letom določil natančne odčitke za posebne letne čase, je sredi 5. stoletja naredil Musae iz Marseillea.

Sprva so lekcije označevali ob robu rokopisov Svetega pisma. Pozneje so bili pripravljeni posebni lekcionarski rokopisi, ki so v ustreznem zaporedju vsebovali določene odlomke. Grška cerkev je razvila dve obliki slovarjev, ena (Synaxarion), urejena v skladu s cerkvenim letom in začenši z Veliko nočjo, druga (Mēnologion), urejena glede na civilno leto (začetek 1. septembra) in spomin na festivale različnih svetnikov in cerkva. Druge nacionalne cerkve so izdelale podobne količine. Med srednjeveškimi cerkvami v srednjem veku je prevladovala starodavna raba v Rimu s poudarkom na adventu.

V času reformacije v 16. stoletju so luterani in anglikanci spremenili spremembe v rimskokatoliških slovarjih. Luther je bil nezadovoljen z izbiro številnih lekcij iz črk v rimskem sistemu in je vključil večji delež doktrinarnih odlomkov. V anglikanski cerkvi je prva izdaja Knjige o skupni molitvi za vsak dan določila odlomek iz Stare in Nove zaveze, ki ga je treba brati ob jutranjih in večernih bogoslužjih. Skoraj vsi dnevi svetnikov so padli, novi sistem pa je dodeljeval poglavja Svetega pisma, ki jih je treba brati zaporedno. Današnji liturgisti v mnogih poimenovanjih so bili dejavni pri pregledu tradicionalnih lekcionarnih sistemov.