Španska inkvizicija (1478–1834), domnevno ustanovljena sodna institucija za boj proti krivoverstvu. V praksi je španska inkvizicija utrdila oblast v monarhiji na novo združenega španskega kraljestva, vendar je ta cilj dosegla zloglasno brutalnimi metodami.
Vprašanja
Koliko ljudi je umrlo med špansko inkvizicijo?
Na stotine je bilo požganih na lovu pod Torquemado, najbolj razvpitimi velikimi inkvizitorji, več deset tisoč pa je bilo ubitih med prisilnim izgonom Moriscosa (španskih muslimanov, ki so ga krstili kot kristjani), ki se je začelo leta 1609.
Granada
To kraljestvo je predstavljalo zadnji ostanek muslimanske Španije.
Kako je delovala španska inkvizicija?
Ko je inkvizicija odprla preiskavo na nekem območju, bi inkvizitorji navadno ponudili sorazmerno lahke sankcije tistim, ki so bili pripravljeni priznati lastno vpletenost v krivoverstvo. Te izpovedi so bile uporabljene za identifikacijo drugih "krivovercev", ki so bili pred sodiščem. Na tem sojenju obtoženi niso prejeli pomoči pri obrambi, pogosto niso bili seznanjeni z obtožbami proti njim, priznanja pa so bila pogosto pridobljena s prisilo, zaplembo premoženja ali mučenjem. Če bi bili obtoženi spoznani za krive, bi bila kazen razglašena na avto-da-fé, obsežnem javnem spektaklu. Obtoženi bi bil nato izročen civilnim organom zaradi izvrševanja kazni.
Auto-da-fé
Preberite več o samodejni da-fé.
Kdaj se je končala španska inkvizicija?
Španska kraljica regentka María Cristina de Borbón je 15. julija 1834 izdala ukaz o ukinitvi španske inkvizicije. Papeška inkvizicija - ustanovljena leta 1542 in formalno znana kot kongregacija svete rimske in splošne inkvizicije ali sveti urad - je papež preuredil Pavla VI. In leta 1965 preimenoval Kongregacijo za nauk vere. To je še vedno ena od kongregacij rimske kurije in se ukvarja predvsem z vprašanji rimokatoliške dogme in nauka.
Je kdo pričakoval špansko inkvizicijo?
Papež Lucij III je prvo inkvizicijo razglasil leta 1184, skoraj 300 let pred nastankom španske inkvizicije, uporaba mučenja pa je bila dovoljena inkvizitorjem leta 1252. Ker je Reconquista pod ozemlje mavrske Španije spravila pod nadzor krščanskih kraljev, so mnogi Judje na teh območjih so izjavili svoje sprevračanje v krščanstvo v poskusu, da bi se izognili preganjanju. Ti spreobrnjenci so, kot je znano, ostali tarča sovraštva in prezira, španski uradniki v Kordobi pa v treh dneh protikonverznega mafijskega nasilja leta 1473 niso storili ničesar, da bi posredovali. Ko je bila 1. novembra 1478 ustanovljena španska inkvizicija., ni bilo povsem nepričakovano.
Preberite več spodaj: Časovna premica španske inkvizicije
Katoliški monarhi
Združitev Španije pod Ferdinandom in Isabello ter njuna poznejša konsolidacija oblasti sta močneje vplivala na inkvizicijo kot katerikoli verski motiv.
Leteči cirkus Montyja Pythona
Ta komična skupina je eno najtemnejših obdobij verskega preganjanja v zgodovini v zgodovini spremenila v smešno besedno zvezo.
Vzpon španske inkvizicije
Srednjeveška inkvizicija je imela v krščanski Španiji v 13. stoletju pomembno vlogo, vendar je boj proti Mavrom prebivalce Iberskega polotoka pustil zasedene in je okrepil njihovo vero. Ko je bila proti koncu 15. stoletja Reconquista vse prej kot popolna, je želja po religiozni enotnosti postajala vse bolj izrazita. Španska judovska populacija, ki je bila med največjimi v Evropi, je kmalu postala tarča.
Skozi stoletja se je judovska skupnost v Španiji razmahnila in rasla po številu in vplivu, čeprav se je antisemitizem občasno pojavljal. V času vladavine Henrika III. Iz Kastilje in Leona (1390–1406) so se Judje soočili z večjim preganjanjem in so bili pod pritiskom, da bi sprejeli krščanstvo. Pogromi iz leta 1391 so bili še posebej brutalni, grožnja z nasiljem pa je visela nad judovsko skupnostjo v Španiji. Soočeni z izbiro med krstom in smrtjo je število nominalnih spreobrnjencev v krščansko vero kmalu postalo zelo veliko. Mnogo Judov je bilo ubitih in tisti, ki so sprejeli krščanska prepričanja - ti imenovani spreobrnjenci (špansko: "spreobrnjeni"), so se soočali z nenehnimi sumnji in predsodki. Poleg tega je ostalo veliko prebivalcev Judov, ki so izpovedovali spreobrnjenje, vendar so še naprej skrivno izpovedovali svojo vero. Znani kot Marranos, so bili ti nominalni spreobrnjenci iz judovstva še večja grožnja družbenemu redu kot tisti, ki so zavrnili prisilno spreobrnitev. Potem ko sta Aragon in Kastilo združila zakonska zveza Ferdinanda in Isabelle (1469), je Marranos označil za nevarnost obstoja krščanske Španije. Leta 1478 je papež Sixtus IV izdal bika, ki je dovolil katoliškim monarhom, da imenujejo inkvizitorje, ki bodo obravnavali to vprašanje. To še ni pomenilo, da so španski vladarji v cerkev prenesli boj za enotnost; nasprotno, inkvizicijo so želeli uporabiti za podporo njihovega absolutnega in centraliziranega režima, še posebej pa za povečanje kraljeve moči v Aragonu. Prvi španski inkvizitorji, ki delujejo v Sevilji, so se izkazali za tako hude, da je poskusil posredovati Sixtus IV. Španska krona je imela zdaj v sebi orožje, ki je bilo preveč dragoceno, da bi se mu lahko odrekli, papeževa prizadevanja za omejitev pooblastil inkvizicije pa so bila brez uspeha. Leta 1483 so ga španska vlada prisilila, da dovoli imenovanje velikega inkvizitorja (generalnega inkvizitorja) za Kastiljo, istega leta pa so Aragonijo, Valencijo in Katalonijo postavile pod oblast inkvizicije.
Inkvizicija je na vrhuncu
Veliki inkvizitor je deloval kot vodja inkvizicije v Španiji. Cerkvena pristojnost, ki jo je prejel od Vatikana, ga je pooblastila za imenovanje poslancev in obravnavanje pritožb. Pri odločanju o pritožbah je velikemu inkvizitorju pomagal svet petih članov in svetovalci. Vse te pisarne so bile zapolnjene s sporazumom med vlado in velikim inkvizitorjem. Svet, zlasti po njegovi reorganizaciji v času vladavine Filipa II (1556–98), je dajal učinkovit nadzor nad institucijo vedno bolj v roke civilne oblasti. Po papeštvu Klementa VII (1523–34) je inkvizicija občasno sodila duhovnike in škofe. V postopku je bila španska inkvizicija podobna srednjeveški inkviziciji. Prvi veliki inkvizitor v Španiji je bil dominikanec Tomás de Torquemada; njegovo ime je postalo sinonim za brutalnost in fanatizem, povezan z inkvizicijo. Torquemada je uporabil mučenje in zaplembo, da je teroriziral svoje žrtve, njegove metode pa so bile rezultat časa, ko je bil sodni postopek krut zasnovan. Obsodba obtoženega je bila opravljena na avto-da-féju (portugalsko: "dejanje vere"), ki je izpopolnjen javni izraz moči inkvizicije. Obsojeni so bili predstavljeni pred veliko množico ljudi, ki je pogosto vključevala tudi avtorski honorar, postopki pa so imeli ritualizirano, skoraj praznično kakovost. Protestantski kritiki inkvizicije so pretiravali s številnimi izgorevanji na lomah v času Torquemade, vendar naj bi bilo po ocenah približno 2000.
Na poziv Torquemade sta Ferdinand in Isabella 31. marca 1492 izdala edikt, s katerim sta španskim Judom omogočila izbiro izgnanstva ali krsta; Posledično so iz Španije izgnali več kot 160.000 Judov. Francisco, kardinal Jiménez de Cisneros, je zatiranje muslimanov spodbujal z enako gorečnostjo, ki jo je Torquemada usmeril k Judom. Leta 1502 je ukazal prepoved islama v Granadi, zadnjem muslimanskem kraljestvu v Španiji, da pade na Reconquista. Pregon muslimanov se je pospešil leta 1507, ko je bil Jiménez imenovan za velikega inkvizitorja. Muslimani v Valenciji in Aragonu so bili leta 1526 podvrženi prisilnemu spreobrnjenju, islam pa je bil kasneje prepovedan v Španiji. Inkvizicija je nato svojo pozornost namenila moriskom, španskim muslimanom, ki so že prej sprejeli krst. Izraze kulture Morisco je Filip II. Prepovedal leta 1566 in v treh letih je pregon s inkvizicijo sprožil vojskovanje med morisco in špansko krono. Moriscovi so bili iz Granade izgnani leta 1571, do leta 1614 pa so jih približno 300.000 izgnali iz Španije.
Ko je reformacija začela prodirati v Španijo, je inkvizicija odpravila razmeroma malo španskih protestantov. Tujci, za katere se sumi, da v Španiji spodbujajo protestantske vere, so se srečali s podobno nasilnimi cilji. Španska inkvizicija je v veliki meri očistila Judejsko in muslimansko državo - pa tudi številne nekdanje pripadnike teh veroizpovedi v krščanstvo - pozornost usmerila na ugledne rimokatoličane. Sveti Ignacij Lojolski je bil dvakrat aretiran zaradi suma krivoverstva, toleški nadškof, dominikanec Bartolomé de Carranza, pa je bil zaprt skoraj 17 let. Nominalno krščanske skupine, ki so se razlikovale od ortodoksnosti inkvizicije, kot so privrženci mističnega gibanja Alumbrado in privrženci erasmianstva (duhovnega krščanskega sistema prepričanj, na katerega so vplivali nauki humanista Desideriusa Erazma), so bili podvrženi intenzivnim preganjanjem v 16. stoletju. 17. stoletje.
