John Scotus Erigena, imenovan tudi Johannes Scotus Eriugena, (rojen 810, Irska - umrl c. 877), teolog, prevajalec in komentator več prejšnjih avtorjev v delih, ki se osredotočajo na povezovanje grške in neoplatonistične filozofije s krščanskim verovanjem.
Od približno leta 845 je Erigena živela na dvoru zahodnofrankovskega kralja Karla II Balda blizu Laona (zdaj v Franciji), najprej kot učitelj slovnice in dialektike. Sodeloval je v teoloških sporih glede evharistije in predodločanja in svoje stališče do slednjega predstavil v De predestinatione (851; "O predodrejenju"), delu, ki so ga obsodile cerkvene oblasti. Erigeini prevodi del Pseudo-Dionizija Areopagita, svetega Maksima Izpovednika, svetega Gregorja Niškega in svetega Epifanija, ki jih je naročil Charles, so omogočili dostop do zahodnih mislilcev.
Erigeino poznavanje dialektike in idej njegovih teoloških predhodnikov se je odražalo v njegovem glavnem delu De divisione naturae (862–866; „O delitvi narave“), poskusu uskladitve neoplatonistične doktrine emanacije s krščanskim načelom ustvarjanje. Delo naravo razvrsti v (1) tisto, kar ustvarja in ni ustvarjeno; (2) tisto, kar ustvarja in ustvarja; (3) tisto, kar ne ustvarja in je ustvarjeno; in (4) tisto, kar ne ustvarja in ni ustvarjeno. Prvi in četrti sta Bog kot začetek in konec; drugi in tretji sta dvojni način obstoja ustvarjenih bitij (razumljiv in razumen). Vrnitev vseh bitij k Bogu se začne s sproščanjem od greha, fizično smrtjo in vstopom v življenje v nadaljevanju. Človek je za Erigena mikrokozmos vesolja, ker čuti dojemanje sveta, razlog za preučitev razumljivih narav in vzrokov stvari ter razum za razmišljanje o Bogu. Po grehu je prevladovala človekova živalska narava, vendar se skozi odrešenje človek ponovno združuje z Bogom.
Čeprav je cerkev De Divisione naturae zaradi svoje panteistične posledice zelo obsodila na naslednike Erigene, zlasti na zahodne mistike in skolastiko iz 13. stoletja. Dela Erigena so v J.-P. Migne's Patrologia Latina, Vol. 122.
