Henrik II., Imenovan tudi sveti Henrik, Nemec Sankt Heinrich, (rojen 6. maja 973, Albach?, Bavarska - umrl 13. julija 1024, Pfalz Grona, blizu Göttingena, Saška [Nemčija]; kanoniziran 1146; praznik 13. julija), vojvoda Bavarski (kot Henry IV, 995–1005), Nemški kralj (od 1002) in sveti rimski cesar (1014–24), zadnji iz saške dinastije cesarjev. Kanoniziral ga je papež Eugenij III., Več kot 100 let po njegovi smrti, kot odgovor na cerkvene legende. V resnici še zdaleč ni bil svetnik, vendar je v legendah nekaj resnice o njegovem verskem značaju. Skupaj s Henrikom III. Je bil velik arhitekt sodelovanja med cerkvijo in državo, po politiki, ki jo je začel Karl Veliki in jo promoviral Otto I Veliki (sveti rimski cesar, 962–973). Njegova kanonizacija je včasih upravičena z obrazložitvijo, da je bil velik predstavnik srednjeveških nemških duhovniških kraljev.
Henrik II. Je postal nemški kralj leta 1002, sveti rimski cesar leta 1014. Njegov oče, Henrik II., Prepir, bavarski vojvoda, ki je bil v uporu proti dvema nemškim kraljem, je bil prisiljen preživeti dolga leta v izgnanstvu z Bavarske. Mlajši Henry je našel zatočišče pri škofu Abrahamu iz Freisinga in se pozneje izobraževal v katedralni šoli Hildesheim. Ker je bil v mladosti tako izpostavljen močnemu cerkvenemu vplivu, je religija močno vplivala nanj. Sodobniki so opazili ironično lastnost njegovega lika, navdušil pa ga je tudi njegova sposobnost, da svoje govore prepleta s svetopisemskimi citati. Čeprav je bil predan cerkvenim obredom in osebni molitvi, je bil naporen in realističen politik, ki ni bil škodljiv zavezništvu z poganskimi silami. Ponavadi je slabega zdravja, vendar je 22 let opravljal funkcijo potujočega kralja, konje je vozil s svojimi oblastmi, da bi presojal in sestavljal maščevanje, preganjal upornike in razširjal moč krone.
Po smrti kralja Otona III januarja 1002 je Henrik, zaveden močnega nasprotovanja njegovemu nasledstvu, ujel kraljeve oznake, ki so bile v hrambi mrtvih kraljevih spremljevalcev. Na pogrebu Otta se je večina princev izjavila proti Henryju in šele junija je Henry s pomočjo nadškofa Willigisa iz Mainza zagotovil volitve in kronanje. Minilo je še eno leto, preden je bilo njegovo priznanje pravnomočno.
Henrik je najprej usmeril pozornost proti vzhodu in se boril proti poljskemu kralju Boleslavu I Hrabru. Po uspešni kampanji je stopil v severno Italijo, da bi pokoril Arduina iz Ivre, ki se je oblikoval za kralja Italije. Njegov nenadni poseg je privedel do hudih bojev in grozodejstev, in čeprav je bil Henry 15. maja 1004 v Paviji okronan za kralja, se je vrnil domov, ne da bi premagal Arduina, da bi nadaljeval svoje akcije proti Boleslavu. Leta 1003 je Henry sklenil pakt z livitskim plemenom proti kristjanu Boleslavu in je dovolil Lutitijcem, da se upirajo nemškim misijonarjem vzhodno od reke Elbe. Henrika je bolj zanimala utrjevanje lastne politične moči kot pa širjenje krščanstva. Ob podpori svojih plemenskih zaveznikov je vodil več kampanj proti Poljski, dokler leta 1018 pri Bautznu ni sklenil trajnega kompromisnega miru s Poljaki.
Občutljiv za tradicijo in zaskrbljen, da bi bil okronan za cesarja, se je Henry konec leta 1013 odločil za drugo odpravo v Italijo. Odšel je naravnost v Rim, kjer ga je 14. februarja 1014 okronal za svetega rimskega carja papež Benedikt VIII. Do maja se je vrnil v Nemčijo in si prizadeval za izpolnitev svojih dolžnosti do Italije, tako da je obtožil nemške uradnike pri administraciji države.. Henrik je leta 1019 sklical celo italijansko cesarsko sodišče v Strassburgu (zdaj Strasbourg). Leta 1020 ga je papež Benedikt obiskal v Nemčiji in ga prosil, naj v Italiji naloži še en boj proti Grkom na jugu in zaščiti papeštvo pred lombardskimi knezi. Henry se je naslednje leto nejevoljno odzval, tako da se je uspešno spopadel z Grki in Langobardi; vendar se je ob prvi priložnosti umaknil.
Henryjev glavni interes in uspeh sta bila osredotočena na utrjevanje mirnega kraljevega režima v Nemčiji. Veliko časa in energije je porabil za izdelavo tako imenovanega ottonskega sistema vladanja. Ta sistem, ki ga je odprl Otto I, je temeljil na načelu, da bi morale biti kralji na razpolago dežele in oblast škofov. Henry je škofom dodeljeval velikodušne donacije in jim s tem, ko je dodal svoje ozemeljsko gospodarstvo, pomagal, da so se uveljavili kot posvetni vladarji in cerkveni knezi. Svojo kraljevsko pravico je prosto izkoristil za imenovanje vernih privržencev teh škofov. Vztrajal je pri episkopalnem celibatu - da bi se prepričal, da ob smrti škofa vid ne bo padel v roke škofovih otrok. Na ta način mu je uspelo ustvariti stabilno telo podpornikov, ki so ga čedalje bolj osamosvajali od uporniških plemičev in ambicioznih članov lastne družine.
Njegov največji dosežek je bil temelj nove bamberške škofije. Zgornje območje reke Main je bilo slabo poseljeno in Henry je postavil veliko traktatov osebne lastnine za ustanovitev nove škofije, kar je bilo v nasprotju z željami škofa v Würzburgu v srednji glavni regiji. Soglasje drugih škofov je pridobil na sinodi v Frankfurtu konec leta 1007. Novi škof je bil posvečen na Henryjev rojstni dan leta 1012. Leta 1020 je Bamberga obiskal papež in se hitro razvil v čudovito katedralno mesto, kjer sodobno šlastična kultura in umetnost, pa tudi pobožnost, sta našla podporo Henryja in njegove kraljice Cunegunda.
V zadnjih letih svoje vladavine je Henry v sodelovanju s papežem Benediktom VIII načrtoval cerkveni svet za reformo v Paviji, da bi zapečatil sistem cerkveno-političnega reda, ki ga je izpopolnjeval v Nemčiji. Toda umrl je nenadoma julija 1024, preden je bilo to mogoče storiti.
