Avignonsko papeštvo, rimskokatoliško papeštvo v obdobju 1309–77, ko so papeži namesto v Rimu prebivali v Avignonu v Franciji, predvsem zaradi trenutnih političnih razmer.
Rimokatoličanstvo: Babilonsko ujetništvo
Najhujše težave s srednjeveško cerkvijo so bile papeštvo. Najbolj skrajni in neprožni zagovornik papeške oblasti,
Papež Klement V se je v Rimu, ki ga je fakcionizem v Rimu stisnil, da ga je v Francijo prišel v Francijo, preselil v paviško prestolnico v Avignon, ki je takrat pripadal vazalom papeža. Leta 1348 je postala neposredna papeška lastnina. Čeprav je bilo papinstvo v Avignonu v francoskem slogu pretirano francosko (vseh sedem papežev v tem obdobju je bilo Francozov, kakor tudi 111 od 134 ustvarjenih kardinalov), ni bilo tako odzivno na francoski pritisk, kot so domnevali sodobniki ali kot so vztrajali poznejši kritiki. V tem času je svečana akademija kardinalov začela dobivati močnejšo vlogo v vladi cerkve; izvedena je bila obsežna reorganizacija in centralizacija upravnih uradov in drugih agencij; sproženi so bili reformni ukrepi za duhovščino; spodbudila so se razširjena misijonska podjetja, ki so segala do Kitajske; spodbujalo se je univerzitetno izobraževanje; papeži so bili številni poskusi, da bi rešili kraljevska rivalstva in vzpostavili mir. Kljub temu je antagonizem, zlasti v Angliji in Nemčiji, do prebivališča v Avignonu škodoval prestižu papeštva.
Potem ko je Gregory XI ponovno ustanovil papeško prestolnico v Rimu, so kardinali Sakred Collegea izbrali drugega papeža, ki je zasedel prosti sedež v Avignonu. To je zaznamovalo začetek velikega šizma. Izbrani so bili nasledniki takšnih »antipopov« in Veliki šizem je bil ozdravljen šele leta 1417. Večja moč in ambicije kardinalov so brez dvoma pripeljale do velikega šizma in do poznejšega pojava koncilijarstva, teorije, ki je bila splošna cerkveni svet ima večjo oblast kot papež in ga lahko po potrebi odloži.
