Melkit, prav tako napisan v Melkitu, kateri koli od kristjanov Sirije in Egipta, ki je sprejel odločbo Kalkejskega sveta (451), ki potrjuje dve naravi - božansko in človeško - Kristusovo naravo. Ker so delili teološki položaj bizantinskega cesarja, so jih nasmešljivo poimenovali Melhiti - torej kralji ali carski možje (iz sirijskega malkā: "kralj") - tisti, ki so zavrnili kalcedonsko opredelitev in verjeli v samo eno naravo v Kristusa (monofizitska hereza). Medtem ko se je izraz prvotno nanašal samo na egipčanske kristjane, se je začel uporabljati za vse kalcedonske prebivalce na Bližnjem vzhodu in končno je izgubil pejorativni ton, da je označil vernike patriarhatov Aleksandrije, Jeruzalema in zlasti Antiohije.
Melkitsko skupnost so na splošno sestavljali grški kolonisti in arabizirano prebivalstvo Egipta in Sirije. Sprejeli so bizantinski obred in tako sledili Mihaelu Cerulariju, carigradskemu patriarhu v razkol z Rimom leta 1054. Nekaj stoletij pozneje je Antiohijski patriarh poskušal združiti z Rimom in pojavilo se je majhno število kalkolktov Melchita. Dokončna zveza je prišla leta 1724, ko je bil Ciril VI., Katolik, izvoljen za Antiohijskega patriarha; sledilo mu je več škofov in tretjina vernikov. Pravoslavni, ki so nasprotovali zvezi, so izvolili svojega patriarha Silvesterja in pridobili pravno priznanje od osmanske vlade, ki jim je zagotovila samostojnost. Približno 100 let pozneje so po večjih preganjanjih in verskih težavah z jezuiti in libanonskimi maroniti katoličani od osmanskih Turkov dobili tudi avtonomni status, kar je omogočilo normalno delovanje in rast.
Medtem ko je bilo v Aleksandrijskih in Jeruzalemih patriarhatov nekaj spreobrnitev katolicizma, je le en katoliški Melhit, „patriarh Antiohije, Aleksandrije, Jeruzalema in vsega vzhoda“ V vsakem patriarhatu ima svojo škofijo (Damask, Jeruzalem, Aleksandrija) in pomaga patriarhalni vikar. Obstaja sedem nadškofij: Aleppo, Homs in Latakia (vsi v Siriji), Bejrut in Tire (oba v Libanonu), Basra (v Iraku) in Petra-Philadelphia (Jordan). Obstaja šest škofij v Acre (Izrael) in Baalbek, Baniyas, Saïda, Tripolis in Zahleh-Furzol (vse v Libanonu). Število katoliških melih, ki opazujejo bizantinsko liturgijo v svojem naravnem arabskem jeziku, znaša približno 250.000, dodatnih 150.000 v tujini, predvsem v Braziliji, Argentini, ZDA in Kanadi.
