V Hanuki (hebrejsko: "Posvečenost") so pisali tudi Ḥanukka, Chanukah ali Chanukkah, imenovana tudi Praznik posvetitve, Festival luči ali Praznik Makabejev, judovski festival, ki se začne 25. aprila v Kislevu (decembra, po gregorijanskem koledarju)) in se praznuje osem dni. Hanuka ponovno potrjuje ideale judovstva in zlasti spominja na rededicizacijo drugega tempusa v Jeruzalemu s prižiganjem sveč na vsak dan festivala. Čeprav v hebrejskih svetih spisih ni omenjeno, je Hanuka postala splošno znana in ostaja eno najbolj priljubljenih judovskih verskih opazovanj.
Židovsko versko leto: Manjši festivali: Ḥanukka in Purim
Ḥanukka in Purim sta vesela festivala, ki nimata delovnih omejitev, značilnih za velike festivale.
Po I Maccabeesu je praznovanje Hanuke ustanovil Judas Maccabeus leta 165 bce, da bi proslavil svojo zmago nad Antiohom IV Epifanom, kraljem Seleucidov, ki je napadel Judejo, poskušal helenizirati Jude in opustošil Drugi tempelj v Jeruzalemu. Po svoji zmagi v triletnem boju proti Antiohu je Juda ukazal čiščenje in obnovo templja. Po čiščenju so na Kislevu 25. postavili nov oltar in ga posvetili. Juda je nato razglasil, da bi bilo treba posvečenje obnovljenega templja vsako leto praznovati osem dni, začenši s tem datumom. V II Maccabeesu se praznovanje primerja s festivalom Sukkoth (Praznik tabernaklov ali Praznik stojnic), ki ga Judje zaradi invazije na Antioh niso mogli praznovati. Hanuka je zato nastala kot praznovanje posvetitve, kot že sama beseda nakazuje.
Čeprav tradicionalna praksa prižiganja sveč v Hanuki ni bila uveljavljena v knjigah Makabejev, se je običaj najverjetneje začel razmeroma zgodaj. Praksa je zapisana v Talmudu, ki opisuje čudež olja v templju. Po Talmudu je, ko je Judas Maccabeus vstopil v tempelj, našel le majhen kozarec z oljem, ki ga Antioh ni pokvaril. Kozarec je vseboval le dovolj olja, da je gorilo en dan, a čudežno je olje gorelo osem dni, dokler ni bilo mogoče najti novega posvečenega olja, s čimer je postavljen precedens, da bi moral festival trajati osem dni. Zgodnji datum te zgodbe ali vsaj praksa prižiganja osmih sveč potrjuje razprava učenjakov iz 1. stoletja Hillel in Shammai. Hillel in njegova šola sta učila, da je treba prvo noč v Hanuki prižgati eno svečo in vsako noč še eno. Shammai je menil, da je treba prvo noč prižgati vseh osem sveč, nato pa se bo število vsako leto zmanjšalo za eno.
Praznovanje Hanuke vključuje različne verske in nereligiozne običaje. Najpomembnejša je osvetlitev menore, kandelabre z osmimi vejami in držalom za svečo shammash ("hlapec"), ki se uporablja za prižiganje drugih osem sveč. Oljčno olje se je tradicionalno uporabljalo za razsvetljavo menore, nadomeščalo pa ga je sveče, ki jih vsako noč festivala postopoma vstavimo v menoro, vendar se prižgejo od leve proti desni. Blagoslov je na voljo tudi, ko sveče prižgemo vsak večer. Menora je bila prvotno izpuščena zunaj doma, vendar so jo v starodavnih časih prinesli v notranjost, da se varuje pred užaljenimi sosedi.
V sodobnem Izraelu je Hanuka državni praznik in študentje predstavljajo igranje, pojejo praznične pesmi in prirejajo zabave. Šole so zaprte, menore pa so postavljene nad tako pomembnimi zgradbami, kot je izraelski parlament, Knesset. Vrhunec osemdnevnega festivala je vsakoletna štafeta od Modiʿina do Jeruzalema. Tekači nosijo goreče bakle po ulicah, ki se začnejo v Modiʿinu. Tekači nadaljujejo, dokler končni baklavec ne prispe na zahodni zid, ki je zadnji ostanek templja. Gorilnik preda baklo glavnemu rabinu, ki ga uporabi za prižiganje prve sveče orjaškega menora. Za spoštovanje v Hanuki je značilno tudi vsakodnevno branje Svetega pisma, recitiranje nekaterih psalmov, pomirjanje in petje posebne himne. Skupaj z vsakodnevnimi molitvami se Bogu zahvaljujejo, da je močne v roke dopustil šibkim in hudobnim v roke dobrih.
S Hanuko je povezano tudi veliko nereligioznih običajev. Priljubljene so krompirjeve palačinke (latkes), krofi (sufganiyot) in druge dobrote, ocvrte v olju, ki spominjajo na čudež olja. Otroci prejmejo darila in darila denarja (Hanukkah gelt), ki ga včasih razdelijo v obliki čokoladnih kovancev, ovitih v zlato folijo. Igranje s kartami je pogosta, otroci pa igrajo igro s štiristranskim vrhom, ki se imenuje dreidel (hebrejski sevivon). Na vsaki strani vrha je hebrejska črka, ki tvori začetnice besed v stavku nes gadol haya sham, kar pomeni, "da se je tam zgodil velik čudež." V sodobnem Izraelu so bile dreideline črke spremenjene tako, da odražajo prevod "tukaj se je zgodil velik čudež."
V državah, kjer so božični obredi zelo razširjeni, se nekateri praznovanja pojavijo pri praznovanjih v Hanuki. Nekatere družine si na primer izmenjajo darila ali okrasijo svoje domove. Beseda hanuka v hebrejščini pomeni tudi "izobraževanje", rabini in judovski izobraženci pa skušajo svojim kongregancem in učencem vzbuditi predstavo, da praznik praznuje judovske moči, vztrajnost in kontinuiteto.
