Križanje, pomembna metoda smrtne kazni, zlasti med Perzijci, Seleucidi, Kartagini in Rimljani, od približno 6. stoletja pred našim štetjem do 4. stoletja. Konstantin Veliki, prvi krščanski cesar, ga je v rimskem cesarstvu v začetku 4. stoletja odpravil, ker se je izkazal za častenje za Jezusa Kristusa, najslavnejšo žrtev križanja.
Kazen
Obstajali so različni načini izvedbe usmrtitve. Običajno je obsojeni človek, potem ko ga je bičil ali "prebrisal", vlekel križ svojega križa na mesto kazni, kjer je bil pokončni gred že pritrjen v tla. Takrat ali prej, ko so ga nadrli obleko, so ga z iztegnjenimi rokami hitro privezali na prečko ali trdno pribili na zapestja. Prečni tram je bil nato dvignjen visoko proti pokončni gredi in se hitro približal približno 9 do 12 čevljev od tal. Nato so bila stopala tesno vezana ali privita v pokončno gred. Rega, vstavljena približno na polovico navzgor, je dala nekaj opore telesu; dokazi za podobno polico za stopala so redki in pozni. Nad glavo kriminalista je bilo nameščeno obvestilo, v katerem je navedeno njegovo ime in njegov zločin. Smrt se je na koncu zgodila s kombinacijo omejenega krvnega obtoka, odpovedi organov in zadušitve, ko se je telo napetilo pod svojo težo. Pohitrilo bi ga lahko z razbitjem nog (crurifragium) z železnim palcem, ki jim ni mogel podpirati telesne teže in otežil vdihavanje, kar je pospešilo tako asfiksijo kot šok.
Križanje je bilo najpogosteje uporabljeno za kaznovanje političnih ali verskih agitatorjev, piratov, sužnjev ali tistih, ki niso imeli državljanskih pravic. Leta 519 bce perzijski kralj Darij I je križal 3000 babiških nasprotnikov v Babilonu; leta 88 bce Aleksander Jannaeus, judovski kralj in visoki duhovnik, je križal 800 farizejskih nasprotnikov; in približno 32 ce Pontius Pilate je Jezusa iz Nazareta umoril s križanjem.
Križanje Jezusa
Pripoved o križanju Jezusa Kristusa v evangelijih se začne z njegovo nadlogo. Rimski vojaki so ga nato zasmehovali kot »judovskega kralja«, tako da so ga oblekli v vijolično obleko in trnovo krono ter ga počasi vodili na goro Kalvarijo ali Golgoto; enemu Simonu iz Cirene je bilo dovoljeno, da mu pomaga pri križanju. Na kraju usmrtitve so ga slekli in nato pribili na križ, ki ga je vsaj pribil z rokami, nad njim pa je bil na vrhu križa postavljen obsodilni napis, ki navaja, da je njegovo kaznivo dejanje izjavil, da je kralj judov. (Evangeliji se v besedilu nekoliko razlikujejo, vendar se strinjajo, da je bil napis v hebrejščini ali aramejščini ter latini in grščini.) Na križu je Jezus visel v agoniji. Vojaki so mu razdelili oblačila in oddali sklope za njegovo brezšivno odejo. Razni gledalci so ga zasmehovali. Na obeh straneh Jezusa sta bila križana dva obsojena tatova, ki sta ju vojaki pošiljala ob miru in zlomljena noga. Vojaki so Jezusa našli že mrtvega, toda zagotovo je eden od njih v njegovo stran vrgel kopje, iz katerega je natočil kri in vodo. Odpeljali so ga pred sončnim zahodom (v spomin na judovski običaj) in ga pokopali v grobnici, kamnitih.
