Splošna deklaracija o človekovih pravicah (UDHR), ustanovni dokument mednarodnega prava človekovih pravic. Omenjena je bila kot Magna Carta človeštva Eleanor Roosevelt, ki je predsedovala Komisiji Združenih narodov za človekove pravice, ki je bila odgovorna za pripravo dokumenta. Po manjših spremembah ga je 10. decembra generalna skupščina OZN soglasno sprejela - čeprav z vzdržanimi glasovi Beloruske sovjetske socialistične republike (SSR), Češkoslovaške, Poljske, Savdske Arabije, Južne Afrike, Sovjetske zveze, Ukrajinske SSR in Jugoslavije., 1948 (zdaj se vsako leto praznuje kot Dan človekovih pravic) kot "skupni standard dosežkov za vse narode in vse narode." Francoski sodnik René Cassin je bil prvotno priznan za glavnega avtorja UDHR. Vendar je zdaj že dobro ugotovljeno, da je prvi humani osnutek, čeprav nihče ne more zahtevati lastništva tega dokumenta, John Humphrey, kanadski profesor prava in direktor sekretariata ZN za človekove pravice. Roosevelt je bil pomemben tudi pri pripravi UDHR; Chang Peng-chun, kitajski dramatik, filozof in diplomat; in Charles Habib Malik, libanonski filozof in diplomat.
človekove pravice: Splošna deklaracija o človekovih pravicah
Splošna deklaracija človekovih pravic (SDČP) je bila sprejeta brez nasprotovanja, ki ga je Generalna skupščina Združenih narodov 10. decembra,
Humphrey je bil glavni prispevek k pripravi zelo vključujočega prvega osnutka deklaracije. Cassin je bil ključni akter pri razpravah, ki so potekale med tremi sejami komisije, pa tudi pri posvetovanjih, ki jih je pripravila komisija. V času naraščajočih napetosti med vzhodom in zahodom je Roosevelt z obema velesilama izkoristila svoj velik prestiž in verodostojnost, da je usmerjala postopek priprave k uspešnemu zaključku. Chang se je odlikoval v oblikovanju kompromisov, ko se je odbor zdel nesposoben na robu zastoja. Malik, čigar filozofija je trdno zakoreninjena v naravnem pravu, je bil glavna sila v razpravah o ključnih določbah in je imel ključno vlogo pri razjasnitvi in izpopolnjevanju osnovnih konceptualnih vprašanj.
Množične in sistematične kršitve človekovih pravic, storjene med drugo svetovno vojno, vključno z nacističnim genocidom nad Judi, Romi (Cigani) in drugimi skupinami, so spodbudile razvoj mednarodnega instrumenta za človekove pravice. Zlasti vključitev zločinov proti človečnosti v Listino Mednarodnega vojaškega sodišča, ki je utrla pot za poznejša sojenja v Nürnbergu, je nakazala potrebo, da se storilci grozodejstev mednarodno odgovarjajo za svoja dejanja, ne glede na kakršne koli notranje določbe, ki bi nasprotovale ali molk domačih zakonov. Hkrati so si pripravljavci Listine OZN prizadevali poudariti medsebojno povezanost preprečevanja vojne in temeljnih človekovih pravic. Dva ključna etična razloga sta podčrtala glavna načela UDHR: zavezanost lastnemu dostojanstvu vsakega človeka in zavezanost nediskriminaciji.
Postopek priprave deklaracije je zaznamovala vrsta razprav o številnih vprašanjih, med drugim o pomenu človekovega dostojanstva, pomenu kontekstualnih dejavnikov (predvsem kulturnih) pri določanju vsebine in obsega pravic, odnosu posameznika do državo in družbo, morebitne izzive suverenih pristojnosti držav članic, povezavo med pravicami in odgovornostmi ter vlogo duhovnih vrednot v posameznikovi in družbeni blaginji. Začetek hladne vojne med ZDA in Sovjetsko zvezo ter posledično poslabšanje globalne politične klime sta privedla do ostrih ideoloških izmenjav na primerjalnih ocenah razmer na področju človekovih pravic v državah sovjetskega bloka in v državah kolonialne vladavine. Nesoglasja, na katerih temeljijo te izmenjave, so na koncu privedla do opustitve načrta za mednarodni zakon o pravicah, čeprav niso izničili prizadevanj za oblikovanje nezavezujoče izjave o človekovih pravicah.
UDHR obsega 30 člankov, ki vsebujejo izčrpen seznam ključnih državljanskih, političnih, ekonomskih, socialnih in kulturnih pravic. Členi 3 do 21 opisujejo državljanske in politične pravice, ki vključujejo pravico do mučenja, pravico do učinkovitega pravnega sredstva za kršitve človekovih pravic in pravico do sodelovanja v vladi. Členi 22 do 27 podrobno opisujejo ekonomske, socialne in kulturne pravice, kot so pravica do dela, pravica do ustanavljanja in vključevanja v sindikate ter pravica do svobodnega sodelovanja v kulturnem življenju skupnosti. Slednja pravica se nanaša na pravico vsakogar, da se neposredno ukvarja z umetnostjo in ceni in je jasno povezan s celotnim razvojem lastne osebnosti (kar v skladu s 26. členom pomeni enega od ciljev pravice do izobraževanja). Zaradi ideoloških razpok zaradi hladne vojne in sočasnega neuspeha pri razvoju pravno zavezujočega mednarodnega instrumenta za človekove pravice je postalo običajno videti civilne in politične pravice neodvisno od ekonomskih, socialnih in kulturnih pravic, čeprav gre za napačno razlago obeh črka in duh dokumenta. Na primer, družbe ni mogoče izpolniti svoje zaveze do pravice do izobraževanja (člen 26), ne da bi se resno zavzele za pravico do iskanja, prejemanja in širjenja informacij (člen 19). Prav tako je težko predvideti uresničevanje pravice do ustanavljanja in združevanja v sindikate (23. člen) brez sorazmerne uresničitve pravice do mirnega zbiranja in združevanja (20. člen). Kljub temu so te očitne povezave zakrile selektivne uporabe norm človekovih pravic, ki so jih glavni nasprotniki hladne vojne. Selektivnost je poudarjala, kar je vsaka stran ocenila kot svojo moč v primerjavi z drugo: področje državljanskih in političnih pravic zahodnega bloka ter področje ekonomskih, socialnih in kulturnih pravic vzhodnega bloka.
Neločljivost človekovih pravic v členu 28 - ki ga mnogi štejejo za najbolj napoveden člen UDHR, čeprav je bil eden najmanj preučenih - povezuje vse naštete pravice in svoboščine, tako da imajo vsi pravico do „družbenega in mednarodnega reda v katerem se lahko pravice in svoboščine, določene v tej deklaraciji, v celoti uresničujejo. " Ta članek s poudarkom na svetovnem redu, ki se razlikuje od tistega v sodobnem svetu, bolj kot kateri koli drug v izjavi kaže, da bi lahko varstvo človekovih pravic v celoti spremenilo svet in da bi takšen prihodnji svetovni red vključeval norme, ki jih najdemo v UDHR. Očitno določbe URZP poudarjajo medsebojno povezano in soodvisnost različnih kategorij človekovih pravic, pa tudi potrebo po globalnem sodelovanju in pomoči pri njihovem uresničevanju.
Status nezavezujočega dokumenta je bil sprva dojet kot ena od njegovih glavnih pomanjkljivosti. Avtoritarne države, ki so se običajno skušale zaščititi pred tem, kar se jim je zdelo vmešavanje v njihove notranje zadeve, so odobrile to značilnost deklaracije, celo nekatere demokratične države so sprva skrbele zaradi potencialno vsiljive narave obveznosti, ki bi jih nalagale pravno zavezujoči dokument. Nekateri opazovalci pa trdijo, da je njegov nezavezujoči status ena največjih prednosti UDHR. Njegova prirojena prožnost je ponudila dovolj prostora za nove strategije za pospeševanje človekovih pravic in omogočila, da služi kot odskočna deska za razvoj številnih zakonodajnih pobud v mednarodnem pravu človekovih pravic, vključno z Mednarodnim paktom o državljanskih in političnih pravicah ter Mednarodnim paktom o Ekonomske, socialne in kulturne pravice, obe sta bili sprejeti leta 1966. Poleg tega je UDHR znova potrjena v številnih resolucijah, ki so jih sprejeli organi in agencije ZN, številne države so ga vključile v svoje nacionalne ustave. Ta razvoj dogodkov je privedel do številnih analitikov, da so njegove določbe kljub nezavezujočemu statusu dosegle pravni status, podoben normativom običajnega mednarodnega prava.
Eden od dejavnikov, ki prispeva k moralni avtoriteti UDHR, je ravno ta, da presega pozitivno mednarodno pravo. Dejansko združuje splošna moralna načela, ki veljajo za vse, s čimer univerzalizira pojem temeljne osnovne človekove blaginje. Kljub pomanjkljivostim, vključno s preokupacijo z državo kot glavnim povzročiteljem kršitev človekovih pravic - ki je marginalizirala težave s človekovimi pravicami, ki izhajajo iz družbeno in kulturno sankcioniranega zlorabe in nasilja, katerih storilci so pogosto nespolni akterji, kot so posamezniki, družine, skupnosti, in druge zasebne ustanove - UDHR je bila in ostaja ključna referenčna točka za mednarodni diskurz o človekovih pravicah. Na primer, v šestdesetih in sedemdesetih letih je več organov sistema Združenih narodov uporabljalo določbe deklaracije za obsodbo rasne diskriminacije v Južni Afriki in Južni Rodeziji (danes Zimbabve). UDHR je bolj kot kateri koli drug instrument odgovoren za to, da je pojem človekovih pravic skoraj splošno sprejet.
