Tumbuka, ki jo prav tako pišejo Tumboka, imenovano tudi Kamanga, ali Henga, ljudje, ki živijo na rahlo gozdni planoti med severozahodno obalo jezera Nyasa (jezero Malaŵi) in dolino reke Luangwa v vzhodni Zambiji. Govorijo jezik banke, ki je tesno povezan z jeziki njihovih neposrednih sosedov, ob obali jezera Tonga, Chewa in Senga.
Sodobna Tumbuka je potomstvo zapletenega prepletanja ljudi različnega porekla. Prvotni prebivalci območja, večinoma matrilinealnega porekla, so živeli v zelo raztresenih domačijah in imeli šibko, decentralizirano politično organizacijo. V poznem 18. stoletju je na to območje prispela skupina trgovcev, vključenih v trgovino s slonovino z vzhodnoafriško republiko, in ustanovila niz politično centraliziranih poglavarstv med Tumbuki, da bi poskušali nadzorovati regijsko izvozno trgovino s slonovino. Njihova vladavina je propadla okoli leta 1855, ko je območje Tumbuka pokorila skupina Ngoni, visoko militariziranih beguncev iz Južne Afrike. Prepletanje Tumbuke z njihovimi premoči Ngoni je povzročilo velike kulturne spremembe za oba. Tumbuka je sprejela kompaktne vasi, patrilinealni spust in plesne in zakonske navade Ngonov, Ngoni pa so sprejeli kmetijski sistem Tumbuka in jezik Tumbuka. Do leta 1900 je bil jezik Ngoni dejansko v uporabi, skupina Tumbuka, ki je govorila, pa je opustila številne elemente svoje prvotne kulture. Ta položaj se je začel spreminjati z uvedbo britanske kolonialne vladavine v 1890-ih. Ko se je prestiž Ngonijev pod vplivom britanske uprave na tem območju zmanjšal, so Tumbuki začeli znova uveljavljati svojo tradicionalno kulturo in oblikovati neodvisne vasi. Tumbuka plesi in verske prakse so oživeli, v 20. stoletju pa je Tumbuka postal viden primer prerojene etnične zavesti.
Tumbuki so bili med prvimi, ki so ustanovili politične organizacije, ki so nasprotovale britanskemu kolonialnemu sistemu. Pod vodstvom takih mož, kot sta Levi Mumba in Charles Chinula, so govorci Tumbuka bili v ospredju zgodnjih nacionalističnih gibanj, ki so se v 40. letih prejšnjega stoletja združila v oblikovanje afriškega kongresa v Nyasalandu. Od osamosvojitve Malaŵija leta 1964 je politična moč govorcev Tumbuka spodkopala. Severni Malaŵi in vzhodna Zambija sta še vedno prizadeti revščino in nimata uporabnih naravnih virov. Prebivalci Tumbuke še vedno opravljajo samooskrbno kmetijstvo, njihove prihodke pa dopolnjujejo zaslužki, ki jih pošiljajo domov delavci migranti zunaj območja Tumbuka.
