V letu 2014 je bila islamizacija - proces oblikovanja vseh vidikov življenja v državi v skladu s Shariʿah (islamsko pravo; Syariah v Malajščini) - opazna v mnogih delih muslimanskega sveta. Najbolj poročani dogodki so bili na Bližnjem vzhodu, kjer je sunitska uporniška skupina, znana kot ISIL (Islamska država Irak in Levant; znana tudi kot ISIS), razglasila kalifat in naložila ekstremistično razlago islamskega prava na območjih Iraka in Sirija pod njenim nadzorom. Mediji, osredotočeni na ta del muslimanskega sveta, so bili drugi dogodki v muslimanskih državah deležni malo pozornosti ali pozornosti. Takšen razvoj se je zgodil v majhnem malajskem muslimanskem sultanatu v Bruneju, kjer so maja 2014 začele veljati prve določbe odredbe Kazenskega zakonika Shariʿah, novega kazenskega zakonika, ki temelji na zakonu Shariʿah. Novi zakonik je uvedel vladar Bruneja, Sultan Hassanal Bolkiah, oktobra 2013.
Jugovzhodna Azija je bila stoletja "križišče Azije", kjer je cvetel etnični, verski in pravni pluralizem. Islam je prišel v 14. stoletju, toda s trgovci in ne z vojskami in osvajalci, zato je prišlo do primerljivega sobivanja med muslimani in nemuslimani, Malezijci in Kitajci ter moškimi in ženskami. Na primer regija nikoli ni prevzela islamskega običaja purdah, zaradi katerega so ženske morale biti osamljene. Barvita, a skromna obleka je tradicionalno prevladovala nad črnimi abejami, niqabami in burkami, ki so jih nosili v delih Bližnjega vzhoda. Po jugovzhodni Aziji so se moški in ženske vseh religij - islam, hinduizem, krščanstvo in budizem - svobodno mešali in se ukvarjali s trgovino, kmetovanjem in večino vidikov življenja v skupnosti. Ta položaj se je v zadnjih desetletjih spremenil, ko je v Bruneju prevladoval konzervativni islam.
Izvajanje.
Nova koda je bila uvedena v treh fazah. Prva faza se je začela maja 2014; drugi je zapadel leta 2015; tretja faza, ki je zajemala kazniva dejanja, ki se kaznujejo s smrtno kaznijo, pa je bila načrtovana za leto 2016. Uveljavili so jo v izrednih pooblastilih, saj je bila država od leta 1962 v izrednem stanju. Brunej ni bil demokracija in njen sultan ni bil odgovoren parlamentu ali narodu.
Shariʿah Kazensko pravo za Brunej.
V prejšnjem stoletju so bili Brunejevi kazenski zakoni enako veljavni za vse državljane njegovega večetničnega in večreligioznega prebivalstva, kot to veljajo v drugih državah običajnega prava, kot so Združeno kraljestvo, Združene države, Indija in Avstralija. Pred razkritjem odredbe o kazenskem zakoniku Shariʿah oktobra 2013 so nemški muslimani v Bruneju, ki so predstavljali približno 30% prebivalstva, upali, da bo novi zakonik veljal samo za muslimane, kot je to veljalo za islamsko družinsko pravo. Z novim kodeksom pa je bilo jasno vedeno, da če ne bo kaznivo dejanje izrecno določeno drugače, bo veljalo tako za muslimane kot nemuslimane. Nekatera kazniva dejanja, kot je tatvina, se nanašajo na katero koli osebo, druga, na primer kaznivo dejanje nosečnosti ali rojstva zunaj zakonske skupnosti, pa se nanašajo samo na muslimane. Bilo je tudi kaznivih dejanj, kot je izsiljevanje Kur'ana, ki se nanašajo posebej na nemuslimane. Slednje je bilo hudo kaznivo dejanje, saj bi glede na predložene dokaze lahko prišlo do smrtne kazni. Če bi bilo manj dokazov, bi lahko obsojeni nemusliman kaznoval zaporno kazen do 30 let in bič 40 udarcev. Kazniva dejanja zaradi uživanja alkohola so bila tudi različna, odvisno od tega, ali je bil storilec musliman ali nemusliman.
Kodeks je tudi spol določil kot pomemben dejavnik za dokazovanje kaznivega dejanja, ker so nekatera kazniva dejanja iz kodeksa zahtevala pričevanje očividcev muslimanskih moških. Na primer, obsodba za umor je zahtevala pričevanje dveh uglednih (pobožnih) muslimanov. Vključeno je bilo tudi tradicionalno kur'ansko pravilo, da je pričevanje ženske vredno pol manj kot moškega.
Hududski prekrški.
Le peščica muslimanskih držav je uporabljala hududske zakone, ki so bili po muslimanskem prepričanju kazni, ki jih je Bog določil v Kurʿanu ali Sunni (tradicija preroka Mohameda). Kodeks vsebuje šest kaznivih dejanj, med katerimi je bila tradicionalna kazen Shari Shaah kaznovana: tatvina, z amputacijo roke; oborožen rop, tudi z amputacijo; zina (nezakonita spolna dejanja, vključno s prešuštvom, homoseksualnimi dejanji in posilstvi), z kamenjanjem za poročene storilce kaznivih dejanj in bičanjem ter zaporno eno leto, če je neporočen; lažne obtožbe zine, z bičanjem; pitje alkohola, z bičanjem; in odpustništvo, s smrtno kaznijo. Medtem ko so morala obstajati stroga dokazna pravila, ki so jih morale izvajati druge države s podobnimi zakoni.
Brunejski državni mufti, starejši verski pravnik, ki je bil ključnega pomena za prodajo teh reform javnosti, je trdil, da bodo kazni odvrnile kaznivo dejanje: "resnično je grozno omeniti kamenjanje, rezanje rok in smrtno kazen, a ni tako tega groze, da bodo ljudje tisočkrat pomislili, preden bodo zagrešili zločin?"
Oko za oko.
Državni muftija se je načela odvračanja skliceval tudi na podporo dvema kur'anskim načelom taliona: oko za oko (znano kot qisas), ki je zahtevalo enako maščevanje za povzročeno škodo (življenje za življenje, enaka rana za povzročeno rano), in krvni denar (diyat), ki je dajal formule za denarno odškodnino žrtvi ali dedivim žrtvam v primerih umorov. Na voljo je bilo malo podrobnosti o načinih izvajanja takšnih kazni. Posebno skrb je vzbujalo vprašanje, ali bodo kirurgi izvajali rane qisasa in amputacije hududove roke, in če bodo, ali bodo opravili z anestetiko.
Omejevanje svobode vere in izražanja ter druge človekove pravice.
V pluralistični družbi so bile še posebej zaskrbljujoče določbe novega kodeksa, ki so omejile svoboščine čaščenja, izražanja in združevanja. Od muslimanov se je moralo držati razlage islama, ki jo je narekovalo ministrstvo za verske zadeve, in bilo je hudo kaznivo dejanje podvomiti ali zanikati veljavnost pravil Shafiʿi sodne šole.
Številna kazniva dejanja po novem zakoniku so neposredno vplivala na versko prakso nemuslimanov. Nova koda je naštela številne besede, ki so bile prepovedane nemuslimanom, vključno z Allahom, ki je bila arabska in malajska beseda za Boga. Prav tako je bilo hudo kaznivo dejanje izjaviti ali izraziti kakršno koli "dejstvo, prepričanje, idejo, koncept, dejanje, dejavnost, zadevo ali primere ali verovanja v vero, ki ni vera islama", kot je bilo "tiskanje, razširjanje, uvoz, oddajanje in distribucija publikacij "v nasprotju z islamskim zakonom. Novi kodeks bi lahko vplival tudi na vsakodnevne prakse nemuslimanov. Nemusliman, ki je užival hrano ali pijačo ali kadil na javnem mestu v mesecu ramazanu, ko so muslimani v dnevnem času postregli z enoletnim zaporom.
