Seppuku, (japonsko: »samoodpovedovanje«), imenovan tudi hara-kiri, prav tako napisan harakiri, častna metoda vzeti svoje življenje, ki so jo na fevdalni Japonski izvajali moški samurajskega (vojaškega) razreda. Beseda hara-kiri (dobesedno "rezanje trebuha"), čeprav je tujcem splošno znana, redko uporabljajo Japonci, ki imajo raje izraz seppuku (napisan v japonščini z istima dvema kitajskima znakoma, vendar v obratnem vrstnem redu).
Pravilna metoda za početje dejanja - razvita skozi več stoletij - je bila, da kratek meč potopite v levo stran trebuha, potegnete rezilo bočno čez desno in ga nato obrnete navzgor. Veljalo je za vzorno obliko, da spet zabodemo pod prsnico in pritisnemo navzdol čez prvi rez in nato prebodemo grlo. Kot izjemno boleče in počasno sredstvo za samomor je bil pod Bushidom (bojevniški kodek) zasnovan kot učinkovit način za prikaz poguma, samokontrole in močne odločnosti samurajev ter dokazovanje iskrenosti namena. Ženske samurajskega razreda so storile tudi obredni samomor, imenovan jigai, toda namesto da bi prerezali trebuh, so si s kratkim mečem ali bodalom prerezali grlo.
Obstajata dve obliki seppukuja: prostovoljna in obvezna. Prostovoljni seppuku se je med vojnami 12. stoletja razvil kot način samomora, ki so ga pogosto uporabljali bojevniki, ki so se v bitki premagali, da bi se izognili nepoštenju, da bi padli v roke sovražnika. Občasno je samuraj izvajal seppuku, da bi izkazal zvestobo svojemu gospodarju tako, da ga je spremljal v smrti, protestiral proti neki politiki nadrejenega ali vlade ali se odkupil zaradi neizpolnjevanja svojih nalog.
V sodobni Japonski so bili številni primeri prostovoljnega seppukuja. Eden izmed najbolj znanih je vključeval številne vojaške častnike in civiliste, ki so dejanje storili leta 1945, ko se je Japonska konec druge svetovne vojne soočila s porazom. Drug znani dogodek je bil leta 1970, ko se je romanopiska Mishima Yukio odpovedala kot sredstvo protesta proti temu, za kar je verjel, da je izguba tradicionalnih vrednot v državi.
Obvezni seppuku se nanaša na način smrtne kazni za samuraje, da bi jim prihranil sramoto, da bi jih obglavil skupen poveljnik. Ta praksa je bila razširjena od 15. stoletja do leta 1873, ko je bila ukinjena. Velik poudarek je bil namenjen pravilnemu izvajanju slovesnosti. Obred je bil običajno izveden v prisotnosti priče (kenshi), ki jo je poslal organ, ki je izdal smrtno obsodbo. Zapornik je običajno sedel na dveh tatami preprogah, za njim pa je stal drugi (kaishakunin), navadno sorodnik ali prijatelj, z vlečenim mečem. Pred zapornikom je bila postavljena majhna miza s kratkim mečem. Trenutek zatem, ko je zabodel sebe, mu je drugi odbil glavo. Običajna praksa je bila tudi, da ga je drugi obglavil ob trenutku, ko je posegel, da je dojel kratek meč, njegova kretnja pa je simbolizirala, da je smrt minila seppuku.
Morda je najbolj znan primer obveznega seppukuja vezan na zgodbo o 47 rōnin, ki izvira iz začetka 18. stoletja. Zgodovina, ki je znana v japonski zgodovini, pove, kako so samuraji zaradi izdajalčevega umora svojega gospoda (daimyo) Asano Naganori naredili mojstra (rōnin) maščevalno smrt z atentatom na daimyoja Kira Yoshinaka (zadrževalca šoguna Tokugawa Tsunayoshi), za katerega so bili odgovorni za Asanov umor. Nato je shogun vsem sodelujočim samurajem naročil, naj izvedejo seppuku. Zgodba je kmalu postala osnova priljubljene in trajne Kabukijeve drame Chūshingura, pozneje pa je bila upodobljena v številnih drugih igrah, filmskih filmih in romanih.
