Dong Zhongshu, romanizacija Wade-Giles Tung Chung-shu (roj. Ok. 179, Guangchuan, Kitajska - umrl, približno 104 bce, Kitajska), znanstvenik, ki je v 136 letih pr. Prevzel konfucianizem kot državni kult Kitajske in kot osnovo uradna politična filozofija - položaj, ki ga je moral zasedati 2000 let. Kot filozof je Dong združil konfucijsko in yinyangško šolo razmišljanja.
Konfucianizem: Dong Zhongshu: Konfucijanski vizionar
Tako kot Sima Qian je tudi Dong Zhongshu (približno 179-c. 104 bce) absolutno prevzel Chunqiu
Kot glavni minister pri cesarju Wu (približno 140–87) iz dinastije Han je bil Dong glavni odgovoren za odpustitev vseh nekonfucijskih učenjakov iz vlade. Izveden je bil njegov predlog, da konfucianizem postane poenotenja ideologije cesarstva Han, prav tako pa tudi njegovi predlogi o ustanovitvi cesarskega kolegija (taixue) za usposabljanje perspektivnih študentov in od plemičev in vladarjev, da letno priporočajo osebam talenta in dobrega moralnega značaja za uradno imenovanje. Iz teh institucionalnih sredstev so se razvili izpiti za državno službo, ki so postali osnova zaposlovanja v birokraciji in so zagotovili, da se moški ponižnega rojstva in visoke sposobnosti lahko dvignejo na položaje moči in vpliva.
Kot filozof je Dong postavil teorijo o interakciji med nebom (tian) in človeštvom (ren) kot svojo osrednjo temo. Cesar je nebeški veleposlanik na zemlji in naravne katastrofe, kot so poplave in suše, so nebeski način, da cesarja opozorijo, naj preuči svoje osebno vedenje in popravi svoje napake. Yang (svetloba, pozitivnost, moški) in yin (temno, negativno, žensko) sta dve temeljni sili vesolja in ju je treba ohranjati v harmoniji. Vladar je dolžan ohraniti to harmonijo. Preprečevanje motenj mora preprečevati tako, da skrbi za ljudi in jih izobražuje. Po potrebi lahko reformira institucije, vendar nikoli ne bo spremenil ali uničil osnovnih moralnih načel nebes. V Dongovem sistemu ima vladar osrednji položaj - nedvomno je eden glavnih razlogov, da je konfucijanstvo sprejel cesar Wu. Konfucijanski učenjaki pa dobijo enako, če manj očitno moč. To so tisti, ki razlagajo prednike in s tem preverjajo politike vladarja.
Dong's Chunqiu fanlu ("razkošna rosa pomladnih in jesenskih letnikov") je eno najpomembnejših filozofskih del obdobja Han. V njej je Dong interpretiral konfucijansko klasiko »Pomladni in jesenski anali« (Chunqiu), kroniko dogodkov v Konfucijevi rojstni državi Lu med letoma 722 bce in 481 bce, ki jo je domnevno uredil Konfucij. Dong je menil, da Konfucij ni le beležil dogodke na tak način, da bi sodil nad njimi, ampak je tudi določil pravila, ki jih je treba uporabiti pri urejanju prihodnjih dinastij. Po Dongu je Konfucij razumel odnos med človekom in naravo in s tem način razlage prednikov in znamenj.
