Diaspora, populacija, kot so pripadniki etnične ali verske skupine, ki izvirajo iz istega kraja, vendar so se razpršili na različne lokacije. Beseda diaspora izvira iz starogrškega dia speiro, kar pomeni "sejati preko." Koncept diaspore se že dolgo uporablja za navajanje Grkov v helenskem svetu in Judov po padcu Jeruzalema v začetku 6. stoletja pred našim štetjem. Začetki v petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja so jo znanstveniki začeli uporabljati v povezavi z afriško diasporo, uporaba izraza pa se je v naslednjih desetletjih še bolj razširila.
Razvoj koncepta diaspore
Koncept diaspore se v družbenih vedah ni pojavljal do poznih šestdesetih let prejšnjega stoletja; uporaba množinske oblike besede je prišla še vedno pozneje. Ne glede na grški izvor se je izraz prej nanašal predvsem na judovsko izkušnjo, zlasti izgon judovskih ljudi iz njihove domovine v Babilonijo (babilonsko izgnanstvo), pa tudi uničenje Jeruzalema in njegovega templja. Izraz je takrat nosil občutek izgube, saj je razkroj judovskega prebivalstva povzročil izguba ozemlja. Kljub temu pa se je od antičnih časov koncept uporabljal tudi na pozitiven, čeprav precej manj vpliven način, da se nanaša na grško kolonizacijo sredozemskih dežel od obale današnje Turčije in Krima do Gibraltarske ožine med 6. in 4. stoletja bce.
Obe izkušnji, ukoreninjeni v zahodno tradicijo, sta bili stereotipi o diaspori, čeprav so se v srednjem veku in novem času razvili tudi drugi pomembni primeri z vzhoda. Na primer, skozi dolgo zgodovino Kitajske je bilo širjenje njenega prebivalstva pogosto dojeto kot pozitiven ali vsaj nevtralen pojav, opisan v starodavni kitajski pesmi: "Kjer koli se dotikajo oceanski valovi, so tudi čezmorski Kitajci." Tudi vpliv Indije se je razširil, zlasti v celotnem območju Indijskega oceana, z naseljevanjem prebivalstva izven lastnih meja. Na splošno velja, da je po vsem svetu od 19. stoletja posebno pozornost pritegnilo povečanje števila nekvalificiranih delavcev, ki se selijo na delo na kmetijskih ali industrijskih delovnih mestih.
Štipendisti so ustvarili različne tipologije diaspor. Po nekaterih pomislekih je mogoče diaspore uvrstiti med žrtve, cesarske / kolonialne, trgovinske ali delovne diaspore glede na glavne motive za prvotno migracijo - in sicer izgon, širitev, trgovinska prizadevanja ali iskanje zaposlitve. Druge tipologije poudarjajo zgodovinske ali politične dejavnike, kot so tradicionalna / zgodovinska (judovska, grška, feničanska) ali diaspora brez državljanstva (palestinska, romska). Večina znanstvenikov se strinja, da so množična gibanja prebivalstva od sredine 19. stoletja ustvarila številne diaspore, ki so postale še posebej vidne v poznem 20. stoletju. Kot kaže svetovni zemljevid vpliva migracij, so se po vsem svetu vzpostavile trajne skupnosti izseljencev.
Politični pomen
Osnovna značilnost diaspor je disperzija iz skupnega izvora. To je lahko, kot v primeru črne / afriške diaspore, skupna zgodovina in kolektivna identiteta, ki je bolj v skupni družbenokulturni izkušnji kot v določenem geografskem izvoru. Vendar je večina diaspor ohranila odnos do kraja nastanka in med samimi razpršenimi skupinami. Ker so izvori nedavnih diaspor obstoječi ali potencialne nacionalne države, jih nekateri avtorji označujejo kot etnonacionalne diaspore, da jih izrecno ločijo od nadnacionalnih mrež na splošno, ki so se razvile v okviru globalizacije.
V zgodnjem 21. stoletju je približno 10 odstotkov ljudi živelo v diaspornih razmerah. Število posameznikov z dvojnim državljanstvom je v kratkem času eksplodiralo. Na primer, v osemdesetih letih so štiri države v Latinski Ameriki dovolile dvojno državljanstvo; do začetka leta 2000 jih je število dovolilo. Mnoge države so ustanovile organizacije, ustanove, postopke in naprave vseh vrst, da bi dosegle in izkoristile svoje izseljence. Finančna nakazila migrantov (ne samo prve generacije) so dosegla nekaj sto milijard dolarjev na leto in so se vedno bolj usmerjali v produktivne kolektivne projekte, ne le za individualno potrošnjo. Druga korist domačim državam je v obliki socialnih nakazil: na primer prenos tehnologije, izmenjava informacij ali znanja in prenos demokratičnih vrednot. Združenja migrantov in izseljencev so se množično razvijala v številnih državah gostiteljicah.
Pojavljajoče se zanimanje diaspornega prebivalstva v njihovih izvornih državah je povzročilo zaskrbljenost v državah gostiteljicah glede možnih nasprotujočih si lojalnosti. Nekateri domačini se lahko bojijo pete kolone, ki deluje proti nacionalnim interesom ali sumljivim etničnim mrežam, ki sodelujejo v prestopniških ali terorističnih dejavnostih. Vendar pa države gostiteljice na splošno podpirajo diaspore in njihove organizacije. Poleg tega sodelovanje prek diaspornih skupin ustvarja priložnosti za države prejemnice v tujini. V nekaterih primerih pa diaspore prihajajo iz držav izvora, kjer njihovi člani niso dobrodošli in kjer je prosti promet omejen, zato sodelovanje ni mogoče. Na drugi strani ksenofobija in nepripravljenost sprejemanja tujih ljudi nista izginila in se lahko širi v kriznih razmerah.
