Richard Hooker (rojen marca 1554?, Heavitree, Exeter, Devon, Anglija - umrl 2. novembra 1600, Bishopsbourne, blizu Canterburyja v Kentu), teolog, ki je ustvaril izrazito anglikansko teologijo in je bil mojster angleške proze in pravne filozofije. V svoji mojstrovini The Lawes of Ecclesiasticall Politie, ki je bila ob njegovi smrti nepopolna, je Hooker branil angleško cerkev pred rimskokatolištvom in puritanizmom in potrdil anglikansko tradicijo kot "trojni kabel, ki se ni hitro zlomil" - Biblija, cerkev in razum.
politična filozofija: Richarda Hookerja je priredil Thomizem
Iz razpada srednjeveškega družbenega reda so se pojavili humanistični, a skeptični nazori Machiavellija in nato znanstveni
Zgodnja leta in Oxford
Hooker se je rodil konec leta 1553 ali v začetku leta 1554 v bližini mesta Exeter, Devon. Njegovi družini je primanjkovalo finančnih sredstev, da bi ga napotili na Univerzo v Oxfordu, vendar je leta 1568 z Johnom Jewelom, škofom Salisburyja, kot svojim pokroviteljem, vstopil na Corpus Christi College v Oxfordu. Prevladujoč vpliv v takratni angleški cerkvi so imeli Instituti krščanske religije Johna Calvina in tako je bil Hooker izučen v tradicijah ženevskega protestantizma. Vodilni učenjaki na Oxfordu pa so bili zvesti anglikanski knjigi skupne molitve in so uporabljali oblačila, ki jih zahteva cerkveni zakon kraljestva. Hooker, trden Anglikan, je presegel celo liberalni kalvinizem in prebral najboljšo biblijsko interpretacijo svojega dne, zgodnje cerkvene očetje in celo renesančni toizem (filozofsko šolo, na katero je vplivala misel sv. Toma Akvinskega). Tako se je izognil mejam ozkega akademskega kalvinizma in postal človek širokega renesančnega učenja. Hooker je dejal, da se je v svojem mnenju zvišal in se odrekel ozkim konceptom, ki so se jih prej držali. Hooker je leta 1573 postal štipendist Corpus Christi College, leta 1577 je magistriral in istega leta postal kolega kolegija.
Mojster templja
Leta 1585 je bil Hooker izvoljen za gospodarja cerkve Temple v Londonu. Drugi kandidat za to mesto je bil Walter Travers, goreč kalvinist, ki je iz Božje besede (1574) napisal Popolno in čisto izjavo o cerkveni disciplini; čeprav ni prejel anglikanskih ukazov, je postal predavatelj (pridigar) templjske cerkve. Hooker, zvest Anglikan, je pridigal zjutraj, popoldne pa Travers, trden kalvinist. Tako je bilo rečeno, da so templjske kongregacije zjutraj zaslišale Canterbury, popoldne pa Ženevo.
Z porazom španske Armade leta 1588 se angleška cerkev ni več spopadala z možnostjo obnove rimskokatolištva v državi. Vendar je angleško cerkev kalvinizem zdaj izzival ne le v nauku, ampak tudi v cerkveni organizaciji. Po celotnem kraljestvu so nastale majhne celice ali samostani reformiranega bogoslužja. Njihova drža za splošno naklonjenost je bila tako močna, da so bili celo škofje mlačni, da bi jih zatirali in dopustili, da se njihova rast nenadzorovano poveča. Travers so namreč v popoldanski kongregaciji ustanovili organizacijo po vzoru Reformirane cerkve v nizkih državah in poklicali Hookerja, da ne uporablja reformirane organizacije v cerkvi Temple.
Razlika med obema mošema je bila korenita. Hooker se ni strinjal z mnogimi odločitvami rimskokatoliškega trenerskega sveta (1545–63), ki je poskušal reformirati katoliško cerkev po protestantski reformaciji, vendar je odobril številne srednjeveške skolastične filozofe in teologe, kot npr. Svetega Tomaža Akvinskega in je uporabil njihovo učenje. To je bila anatema Traversu, ki je o učenju skolastike mislil kot na čisto smeti. Zdi se, da Huoker ni živel v župnišču templja, ampak z Johnom Churchmanom, dobrim prijateljem angleške cerkve. Vzroka za to sta bila dva: prvič, da se župnik ni dobro popravil, in drugič, tam je živel Travers.
13. februarja 1588 se je Hooker poročil s Joan Churchman, hčerko svojega prijatelja in gostitelja. Izaak Walton, angleški avtor in biograf, je bil odgovoren za zgodbo, ki je bila sprejeta 300 let, da ga je Hookerjev tast vnesel v zakonsko zvezo s svojo hčerko. Leta 1940 je bilo s pregledom zapisov Sodišča kanclerjev o Hookerjevem posestvu dokazano, da je zgodba zasnovana tako, da razloži nepopolno stanje zadnjih knjig Politie. Joan Churchman je s seboj prinesla veliko miro. V času poroke Hooker ni imel znanih finančnih sredstev, vendar je ob smrti zapustil veliko posestvo.
