Muḥammad ibn Tughluq sultan iz Delhija

Muḥammad ibn Tughluq (rojen c. 1290, Delhi, Indija - umrl 20. marca 1351, Sonda, Sindh [zdaj v Pakistanu]), drugi sultan iz dinastije Tughluq (kraljeval 1325–51), ki je na kratko razširil vladavino Delhijev sultanat severne Indije nad večino podceline. Kot rezultat napačnih upravnih dejanj in nepregledne resnosti do nasprotnikov je na koncu izgubil oblast na jugu; ob koncu svoje vladavine je sultanat začel upadati na oblasti.

Življenje

Muḥammad je bil sin sultana Ghiyāth al-Dīn Tughluq. O njegovem otroštvu je znanega zelo malo, a očitno je dobil dobro izobrazbo. Imel je enciklopedično znanje o Kur'anu, muslimanski sodni praksi, astronomiji, logiki, filozofiji, medicini in retoriki. Oče ga je v letih 1321–22 poslal proti mestu Warangal v kraju Deccan, v katerem je po začetnih preobratih pokopal uporniške hindujske rajade. Od svojega pristopa na prestol leta 1325 do smrti leta 1351 se je Muḥammad boril z 22 upori in je dosledno in neusmiljeno sledil svoji politiki. Ziyāʾ al-Dīn Baranī, njegov 17-letni tesni spremljevalec in svetovalec, mu je pogosto svetoval, naj odstopi, vendar je Muḥammad njegov nasvet odklonil.

Ko se je začelo njegovo vladanje, je Muḥammad poskušal brez večjega uspeha vključiti v službo mulamāʾ, muslimanske divine in sufije, asketske mistike. Ker ni mogel premagati ʿulamāʾ-a, je skušal zmanjšati njihove pristojnosti, kot so ga imeli nekateri njegovi predhodniki, tako da jih je postavil v enakovredne razmere z drugimi državljani. Sultan je želel uporabiti prestižni položaj sufisov za stabilizacijo svoje oblasti kot vladarja. Vendar so vedno zavrnili kakršno koli povezavo z vlado in ne bi sprejemali nepovratnih sredstev ali uradov, razen pod prisilo. Muḥammad je poskušal z vsemi spravnimi ali prisilnimi ukrepi, da jih pripeti v svoj politični vagon. Čeprav jih je ponižal, ni mogel zlomiti njihovega nasprotovanja in uspel jih je le razpršiti iz mest severne Indije.

Na štirih straneh njegove tako imenovane avtobiografije, Muḥammadovega edinega preživetega literarnega dela, priznava, da se je od tradicionalne ortodoksnosti prelil do filozofskih dvomov in nato našel pot do racionalne vere. Za svoje dvome in za boj proti nasprotovanju muslimanskim divom je od titularnega kalifa v Kairu dobil manshūr (patent licenčnine), ki je legitimiral njegovo oblast.

Prenos glavnega mesta leta 1327 v Deogir (danes Daulatabad) je bil namenjen utrjevanju osvajanj na jugu Indije z obsežnimi - ponekod prisilnimi - migracijami prebivalcev Delija v Deogir. Kot upravni ukrep ni uspel, vendar je imel daljnosežne kulturne učinke. Širjenje urdujskega jezika v Dekanu je mogoče zaslediti s tem obsežnim prilivom muslimanov. Uvedel je več reform v denarnem sistemu, njegovi kovanci pa so tako v oblikovanju kot tudi v izdelavi in ​​čistosti kovin izstopali kot pri svojih predhodnikih. Njegova uvedba tokenskih valut, kovancev iz navadne kovine z nominalno vrednostjo srebrnih kovancev pa ni spodletela.

Predvidena odprava Khorāsāna (1327–28), ki se ni nikoli uresničila, naj bi zagotovila bolj zaščitljive meje na zahodu. Ekspedicija Karajil (Garhwal-Kumaon) (1329–30), poskus prilagoditve mejnega spora s severnimi hribovskimi državami, kjer je takrat vladala Kitajska, se je končala v katastrofi, vendar je sledila izmenjava poslancev med Kitajsko in Delhijem. Osvajanje Nagarkota v vznožju Himalaje na severozahodu Indije je temeljilo na Muhamedovi politiki vzpostavljanja varnih meja.

Med letoma 1328 in 1329 je sultan povečal davek na zemljišču v Doabu - deželi med rekama Ganges (Ganga) in Yamuna -, vendar so se mu davkoplačevalci uprli, zlasti ker je sovpadla huda suša. Muḥammad je bil prvi vladar, ki je uvedel kolobarjenje pridelkov, ustanovil državne kmetije ter gojil in izboljšal umetno namakanje z ustanovitvijo oddelka za kmetijstvo. Ko je v severni Indiji izbruhnila lakota (1338–40), se je preselil v rezidenco v Swargdawari, da bi sam nadziral ukrepe za preprečevanje lakote.

Zadnja odprava Muḥammada proti uporniku Ṭaghī se je končala s smrtjo pri Sondi v Sindhu leta 1351. Umrl je z nasmehom na obrazu in verzi lastne skladbe na ustnicah. Po besedah ​​sodobnika je "sultan znebil ljudi in sultanov."