Logina svetopisemska kritika

Logia (grško: "izreki", "besede" ali "pogovori"), hipotetična zbirka, pisna ali ustna, Jezusovih besed, ki bi bila morda v obtoku v času sestave sinoptičnih evangelijev (tj. tiste iz Mateja, Marka in Luke). Večina svetopisemskih učenjakov se strinja, da sta Matej in Luka svoje pisne zapise v veliki meri opirala na Evangelij po Marku. Različice Matthewa in Luke pa obe delita velik del gradiva, ki ga Marko ni. To deljeno gradivo je v veliki meri sestavljeno iz besed, pripisanih Jezusu, očitnega naključja, zaradi katerega so svetopisemski učenjaki domnevali o obstoju nedoločenega vira, morda logia, iz katerega je črpano deljeno gradivo.

Matej in Luka pa delita pripovedno gradivo in tudi Jezusove besede. Strokovnjaki so zato domnevali obstoj nekakšnega proto-evangelija, ki vključuje logiko. Strokovnjaki so ta hipotetični vir poimenovali Q (iz nemščine Quelle, "vir"). Obstoj Q, ki ga včasih imenujemo izgubljeni vir, je teoretičen; nekateri učenjaki, čeprav menijo, da Q obstaja, trdijo, da je logia povsem drugačna entiteta.

Prve omembe lože je napisal Papias, hierapolisski škof iz 2. stoletja v Mali Aziji, v svojem delu Logiōn kyriakōn exēgēseis ("Interpretacija logije Gospoda") in drugi zgodnji krščanski pisci, na primer Polikarp, smirnski škof iz 2. stoletja v Mali Aziji. Po besedah ​​Evzebija, cerkvenega zgodovinarja iz 4. stoletja, je Papija zapisal, da je apostol Matej uredil Jezusovo ložo v urejeni obliki v hebrejščini.

Nekateri učenjaki trdijo, da je bila logija zbirka starozaveznih oraklov, ki so napovedovale Mesijin prihod, vendar je bilo to stališče izpodbijano. Čeprav logia morda ni bila del teoretičnega izgubljenega vira, znanega kot Q, ali starozaveznih mesijanskih oraklov, se na splošno domneva, da so zgodnji kristjani bodisi zapisali ali ustno prenesli Jezusove besede, kolikor so Judje tega obdobja zbirali izreke spoštovanih rabinov in da sta to gradivo uporabljala tako Matej kot Luka.