Elihu, tudi Eliu, je v hebrejski Bibliji zapisal tolažitelja Joba, svetopisemski prototip nezasluženega trpljenja. Ker se Elihuov govor, ki je prikazan v knjigi Job (poglavja 32–37), razlikuje po slogu od preostalega dela in ker ga drugje v njem ne omenjajo - kot ostali trije tolažniki - učenjaki menijo, da je njegov odsek kasnejšo interpolacijo, morda pisar, ki je menil, da je tema Jobove knjige preveč blizu bogokletju.
Elihuovi vpogledi se razlikujejo od tistih o Zopharju, Eliphazu in Bildadu, treh glavnih tolažiteljih Joba. Namesto da bi poudaril misel, da je trpljenje kazen za grešna dejanja, se Elihu osredotoča na Jobovo grešno reakcijo na njegovo nezasluženo trpljenje. Job, pravi, reagira tako, da podvomi v pravičnost božjih načinov in je resnično ponosen na to. Namesto tega naj bi Job svoje trpljenje priznal kot dobrodelno disciplino, ki vodi k spravi z Bogom. V izjavi, ki je edinstvena za tolažilce, se Elihu sklicuje tudi na nadčloveškega posrednika, ki bo pomagal obnoviti Joba do Boga. Elihu konča svoje trditve s poudarjanjem Božje vsemogočnosti in pravičnosti.
