Švedska cerkev, Švedska Svenska Kyrkan, švedska cerkev, ki je do leta 2000 podpirala država; spremenila se je iz rimskokatoliške v luteransko vero med protestantsko reformacijo iz 16. stoletja.
V 9. stoletju je švedsko ljudstvo začelo sprejemati krščanstvo. Prvi krščanski misijonar na Švedsko je bil sveti Ansgar (801–865), benediktinski redovnik in prvi nadškof Hamburga. Pozneje so med Švedi delali britanski in nemški misijonarji, vendar država ni postala predvsem krščanska šele v 12. stoletju. Leta 1164 je bila Uppsala sedež nadškofije, imenovan je bil prvi švedski nadškof.
Reformacija na Švedskem ni pomenila korenitega preloma s preteklimi cerkvenimi praksami; ohranila se je škofovska oblika vladanja cerkve in apostolski nasledstvo duhovščine. Gustav I Vasa, kralj neodvisne Švedske (1523–60) po razpadu skandinavske zveze Švedske, Norveške in Danske, je želel odpraviti obsežno gospodarsko moč rimskokatoliške cerkve na Švedskem. Pri uvajanju reformacije na Švedskem mu je pomagal njegov kancler Laurentius Andreae, ki je študiral na evropski celini in se zavedal novih verskih naukov, in Olaus Petri, švedski reformator, ki se je učil v Wittenbergu, Ger., z Martinom Lutherjem in Philippom Melanchthonom. Povezave z rimsko cerkvijo so bile postopoma oslabljene do leta 1527, ko je kralj z odobritvijo švedske diete zaplenil cerkveno posest in švedska cerkev je postala neodvisna. Nekaj duhovščine je zapustilo Švedsko, namesto da bi sprejelo luteranstvo, vendar so postopoma nova verska nauka sprejela preostala duhovščina in ljudstvo. Leta 1544 sta kralj in dieta Švedsko uradno razglasila za luteranski narod.
Petri je bil učitelj in pridigar, ki je služboval kot župnik (1543–52) v Storkyrkanu (katedrala svetega Nikolaja) v Stockholmu, mestni svetnik v Stockholmu ter tajnik (1527) in kancler (1531) pri kralju. Na številne načine je služil švedski reformaciji. Pripravil je švedsko Novo zavezo (1526), knjigo hvalnic (1526), cerkveni priročnik (1529) in švedsko liturgijo (1531) ter napisal več verskih del. Celotno Sveto pismo so v švedščino prevedli Olaj, njegov brat Laurentius Petri in Laurentius Andreae; izšla je leta 1541.
Pod vodstvom Laurentija Petrija, prvega luteranskega nadškofa švedske cerkve (1531–73), se je cerkev uprla poskusom kalvinistov, da bi vplivali na njene nauke in vlado. Laurentij je pripravil "cerkveni red" iz leta 1571, knjigo obredov in obredov, ki so urejali življenje cerkve.
Poznejši poskusi rimokatolikov, da bi si na Švedskem povrnili oblast, niso bili uspešni. Pri kralju Gustavu II Adolfu luteranstvo ni bilo več ogroženo in Gustav je posredovanje v tridesetletni vojni pripisal reševanju protestantizma v Nemčiji.
V 17. stoletju je na Švedskem prevladovala luteranska pravoslavnost. V 18. in 19. stoletju pa je pietizem, gibanje, ki se je začelo v Nemčiji in poudarjalo osebne verske izkušnje in reforme, močno vplivalo na luteranstvo na Švedskem. Zato je cerkev začela izvajati izobraževalne, socialne in socialne dejavnosti ter misijonske dejavnosti. V 20. stoletju je bila cerkev dejavna v ekumenskem gibanju. Nadškof Nathan Söderblom je bil ekumenski voditelj, katerega delo je na koncu vplivalo na ustanovitev Svetovnega sveta cerkva leta 1948. Leta 1952 je bil sprejet zakon, ki je švedskemu državljanu dovolil, da se uradno umakne iz državne cerkve in ni član nobene cerkve.
Čeprav so po Švedskem ediktu iz leta 1781 na Švedskem sprejemali različne religije, je Švedska cerkev kot državna cerkev s kraljem kot najvišjo avtoriteto nadaljevala v poznem 20. stoletju. Vendar je švedski parlament sredi devetdesetih let prejšnjega stoletja odobril vrsto reform, katerih cilj je spodbujanje verske svobode, cerkev pa je januarja 2000 država nehala podpirati. Poleg tega je luteranstvo prenehalo biti uradna religija države.
Država je razdeljena na 13 škofij, ki jih vsako vodi škof. Goriški nadškof je škof v svoji škofiji in predsedujoči škof švedske cerkve. Škofe izvolijo duhovniki škofije in laični delegati. Cerkveni zbor je organ odločanja. Ima 251 izvoljenih članov in se sestaja dvakrat letno.
