Božič, krščanski festival ob praznovanju rojstva Jezusa. Angleški izraz Christmas ("maša na Kristusov dan") je dokaj nedavnega izvora. Prejšnji izraz Yule je morda izhajal iz germanskega jōl ali anglosaksonskega geōla, ki se je nanašal na praznik zimskega solsticija. Ustrezni izrazi v drugih jezikih - Navidad v španščini, Natale v italijanščini, Noël v francoščini - vsi verjetno označujejo rojstvo. Nemška beseda Weihnachten označuje "svečano noč." Božič je bil od zgodnjega 20. stoletja tudi posvetni družinski praznik, ki ga kristjani in nekršćani opazujejo podobno, brez krščanskih elementov, zaznamovan z vse bolj premišljeno izmenjavo daril. V tem posvetnem božičnem praznovanju igra osrednjo vlogo mitski lik z imenom Božiček.
Vprašanja
Kaj je božič?
Božič je bil tradicionalno krščanski festival, ki praznuje Jezusovo rojstvo, v zgodnjem 20. stoletju pa je postal tudi posvetni družinski praznik, ki so ga opazovali tako kristjani kot nekršćani. Laični praznik je pogosto brez krščanskih elementov, pri čemer je osrednjo vlogo odigral mitski lik Božiček.
Kdaj se praznuje božič?
Božič praznuje veliko kristjanov 25. decembra po gregorijanskem koledarju. Za vzhodne pravoslavne cerkve, ki še naprej uporabljajo julijanski koledar za liturgična obhajanja, ta datum ustreza gregorijanskemu koledarju 7. januarja. Darila se izmenjujejo na božični večer v večini evropskih držav in na božično jutro v Severni Ameriki.
Kako se praznuje božič?
Kristjani in nekršćani sodelujejo v nekaterih najbolj priljubljenih božičnih tradicijah, od katerih mnoge nimajo liturgičnih potrditev. Ti običaji vključujejo okrasitev zimzelenih dreves - ali, v Indiji, mangovih ali bambusovih dreves; pogostitve (v toplih podnebjih so priljubljeni pikniki in ognjemeti); in izmenjavo daril na božični večer ali božično jutro.
Ali ima božič poganske korenine?
V politeističnem Rimu je bilo 25. decembra praznovanje Neporaženega sonca, ki je pomenilo vrnitev daljših dni. Sledil je Saturnalia, festival, na katerem so ljudje pogostili in izmenjevali darila. Cerkev v Rimu je začela praznovati božič 25. decembra v času vladavine Konstantina, prvega krščanskega cesarja, ki je morda oslabil poganske tradicije.
Se je božič začel v Nemčiji?
Praznovanje božiča se je začelo v Rimu okoli leta 336 (vendar ni postalo večji krščanski festival šele v 9. stoletju). Številne božične tradicije, na primer okrasitev dreves, so se začele v Nemčiji in se pozneje razširile tudi na druge dele sveta, zlasti v Anglijo in ZDA.
Poreklo in razvoj
Zgodnja krščanska skupnost je razlikovala med določitvijo datuma Jezusovega rojstva in liturgičnim praznovanjem tega dogodka. Dejansko spoštovanje dneva Jezusovega rojstva je že dolgo prihajalo. Zlasti v prvih dveh stoletjih krščanstva je bilo močno nasprotovanje priznavanju rojstnih dni mučencev ali, glede tega, Jezusa. Številni cerkveni očetje so ponudili sarkastične komentarje o poganskem običaju praznovanja rojstnih dni, ko bi pravzaprav morali svetniki in mučenci častiti na dneve svojega mučeništva - njihove prave »rojstne dneve« z vidika cerkve.
Natančen izvor določitve Jezusa 25. decembra kot rojstnega dne Jezusa ni jasen. Nova zaveza v tem pogledu ne vsebuje namigov. 25. december je bil leta 221 prvič opredeljen kot datum Jezusovega rojstva Sextus Julius Africanus in je kasneje postal splošno sprejet datum. Ena razširjena razlaga nastanka tega datuma je, da je bilo 25. decembra krščanstvo dies solis invicti nati ("dan rojstva neporaženega sonca"), priljubljen praznik v rimskem cesarstvu, ki je zimski solsticij praznoval kot simbol sončnega izživljanja, odganjanja zime in napovedovanja ponovnega rojstva pomladi in poletja. Potem ko so 25. decembra postali splošno sprejeti kot datum Jezusovega rojstva, so krščanski pisci pogosto navezali povezavo med ponovnim rojstvom sonca in rojstvom Sina. Ena od težav s tem stališčem je, da kaže na neslavno pripravljenost krščanske cerkve, da sprejme poganski festival, ko se je zgodnja cerkev tako nameravala kategorično razlikovati od poganskih prepričanj in praks.
Drugi pogled kaže, da je 25. december postal datum Jezusovega rojstva po a priori sklepanju, ki je spomladansko enakonočje opredelilo kot datum ustvarjanja sveta in četrti dan ustvarjanja, ko je luč nastala, kot Jezusov dan. „spočetje (tj. 25. marca). 25. decembra, devet mesecev pozneje, je takrat postal datum Jezusovega rojstva. Dolgo smo praznovanje Jezusovega rojstva opazovali v povezavi z njegovim krstom, ki ga je praznovalo 6. januarja.
Božič se je v 9. stoletju začel množično praznovati s posebno liturgijo, druga dva velika krščanska praznika pa nista dobila liturgičnega pomena ne velikega petka ne velike noči. Rimskokatoliške cerkve praznujejo prvo božično mašo ob polnoči, protestantske cerkve pa vse pogosteje prirejajo božične svečke pozno zvečer 24. decembra. Posebna služba "lekcij in kolic" prepleta božične kolčke z bralkami iz Svetega pisma, ki pripovedujejo zgodovino odrešenja pred padcem. rajski vrt do Kristusovega prihoda. Storitev, ki jo je ustanovil EW Benson in jo sprejela na univerzi v Cambridgeu, je postala široko priljubljena.
Sodobni običaji na Zahodu
Nobena od sodobnih božičnih običajev nima svojega teološkega ali liturgičnega stališča, večina pa je dokaj nedavnega. Renesančni humanist Sebastian Brant je v Das Narrenschiff (1494; Ladja norcev) zapisal običaj, da se v hiše postavijo veje jelk. Čeprav glede natančnega datuma in izvora tradicije božičnega drevesa obstaja nekaj negotovosti, se zdi, da so jelke, okrašene z jabolki, prvič bile znane v Strasbourgu leta 1605. Prvo uporabo sveč na takih drevesih zabeleži silezijska vojvodinja leta 1611. Adventni venček, narejen iz jelkinih vej, s štirimi svečami, ki označujejo štiri nedelje nedeljske dobe, je še novejšega izvora, zlasti v Severni Ameriki. Običaj, ki se je začel v 19. stoletju, korenine pa je imel 16., je prvotno vključeval jelkov venec s 24 svečami (24 dni pred božičem, ki se začne 1. decembra), vendar je nerodnost, da imajo toliko sveč na venec, zmanjšala število na štiri. Analogna navada je adventni koledar, ki vsebuje 24 odprtin, od katerih se ena odpira vsak dan z začetkom 1. decembra. Po tradiciji je koledar v 19. stoletju ustvarila münchenska gospodinja, ki se je naveličala neskončno odgovarjati, kdaj bo božič prišel. Prvi komercialni koledarji so bili natisnjeni v Nemčiji leta 1851. Intenzivna priprava na božič, ki je del komercializacije praznika, je zameglila tradicionalno liturgično razlikovanje med adventom in božično sezono, kar je razvidno iz postavitve božičnih dreves v svetišča precej pred 25. decembrom.
Proti koncu 18. stoletja se je uveljavila praksa obdarovanja družinskih članov. Teološko gledano je praznični praznik spominjal kristjane na Božji dar Jezusa, da bi človeštvo postalo človeško, celo kot prihod Modrecev ali Magov v Betlehem je predlagal, da je božič nekako povezan z obdarovanjem. Praksa obdarovanja, ki sega v 15. stoletje, je prispevala k stališču, da je božič posvetni praznik, osredotočen na družino in prijatelje. To je bil eden od razlogov, da so puritanci v stari in novi Angliji nasprotovali praznovanju božiča in v Angliji in Ameriki uspeli prepovedati njegovo spoštovanje.
Tradicijo praznovanja božiča kot posvetnega družinskega praznika čudovito ponazarjajo številne angleške "božične" kovčke, kot sta "Here We Come A-Wassailing" ali "Deck the Halls." To je mogoče videti tudi v praksi pošiljanja božičnih voščilnic, ki so se začele v Angliji v 19. stoletju. Poleg tega je v državah, kot sta Avstrija in Nemčija, povezava med krščanskim festivalom in družinskim praznikom vzpostavljena z identifikacijo Kristusovega otroka kot darovalca družine. V nekaterih evropskih državah se sveti Nikola pojavlja na praznični dan (6. decembra), ko otrokom prinaša skromna darila s sladkarijami in drugimi darili. V Severni Ameriki se je predbožična vloga krščanskega svetnika Nikolaja pod vplivom pesmi "Obisk svetega Nikolaja" (ali "Twas noč pred božičem") preoblikovala v vse bolj osrednjo vlogo Božička kot vir božičnih daril za družino. Medtem ko tako ime kot obleka - različica tradicionalne škofovske obleke - Božička, razkrivata njegove krščanske korenine, njegova vloga, da otroke sprašuje o njihovem preteklem vedenju, pa ponazarja, da je sv. Nikolaja, je videti kot posvetna figura. V Avstraliji, kjer se ljudje udeležujejo koncertov božičnih kolajn na prostem in imajo na plaži božično večerjo, Božiček nosi rdeče kopalke in belo brado.
V večini evropskih držav se darila izmenjujejo na božični večer, 24. decembra, v skladu s predstavo, da se je otrok Jezus rodil v noči na 24. uro. 25. decembra pa je postalo čas za izmenjavo daril v Severni Ameriki. V Evropi 17. in 18. stoletja je skromna izmenjava daril potekala v zgodnjih 25. urah, ko se je družina vrnila domov iz božične maše. Ko je 24. večer postal čas za izmenjavo daril, je bila božična maša postavljena v pozno popoldne tega dne. V Severni Ameriki je osrednja zjutraj 25. decembra kot čas, ko je družina odprla darila, z izjemo katoliške in nekaterih luteranskih in episkopskih cerkva pripeljala do virtualnega konca tega cerkvenega dne. osupljivo ponazoritev vpliva družbenih običajev na liturgične prakse.
Glede na pomen božiča kot enega glavnih krščanskih prazničnih dni večina evropskih držav pod krščanskim vplivom 26. december opaža kot drugi božični praznik. Ta praksa spominja na starokrščansko liturgično predstavo, da bi moralo praznovanje božiča, pa tudi praznika velike noči in binkošti, trajati ves teden. Upoštevanje tednov pa se je zaporedno zmanjšalo na božični dan in en sam dodaten praznik 26. decembra.
Sodobni običaji vzhodnega in vzhodnega pravoslavja
Vzhodne pravoslavne cerkve praznujejo božič 25. decembra. Toda za tiste, ki še naprej uporabljajo julijanski koledar za svoje liturgične obrede, ta datum ustreza gregorijanskemu koledarju 7. januarja. Cerkve orientalskega pravoslavnega obhajila različno praznujejo božič. Na primer, v Armeniji, prvi državi, ki je sprejela krščanstvo kot svojo uradno religijo, cerkev uporablja svoj koledar; armenska apostolska cerkev praznuje 6. januarja kot božič. V Etiopiji, kjer ima krščanstvo že od 4. stoletja, etiopska pravoslavna cerkev Tewahedo praznuje božič 7. januarja. Večina cerkva Sirijskega pravoslavnega patriarhata v Antiohiji in ves vzhod praznuje božič 25. decembra; v cerkvi Marijinega rojstva v Betlehemu pa sirijski pravoslavni praznujejo božič 6. januarja z Armensko apostolsko cerkvijo. Kongregacije koptske pravoslavne cerkve v Aleksandriji sledijo datumu 25. decembra po julijanskem koledarju, kar ustreza kiaku 29 v starodavnem koptskem koledarju.
