Knjiga Jone Stare zaveze

Knjiga Jona, ki jo je napisal tudi Jonas, peta od 12 starozaveznih knjig, ki nosijo imena manjših prerokov, ki jih je v judovskem kanonu zajela ena sama knjiga Dvanajst. Za razliko od drugih starozaveznih preroških knjig Jona ni zbirka prerokovih orkalk, ampak predvsem pripoved o človeku.

svetopisemska literatura: Jona

Knjiga Jona, ki vsebuje dobro znano zgodbo o Jonu v želodcu ribe, za tri dni, je pripoved o

Jona je predstavljen kot zamerljiv prerok, ki beži pred Božjim pozivom, da prerokuje proti hudobnosti mesta Nineve. Po uvodnem verzu je Jonah sin Amittaj. Ta rod ga identificira z Jono, omenjenim v II. Kraljih 14:25, ki je prerokoval med vladanjem Jeroboama II, okoli 785 pr. Mogoče je, da so bila nekatera tradicionalna gradiva, ki jih je knjiga prevzela, povezana z Jono že zgodaj, vendar knjiga v sedanji obliki odraža veliko poznejšo sestavo. Napisano je bilo po babilonskem izgnanstvu (6. stoletje pred našim štetjem), verjetno v 5. ali 4. stoletju in zagotovo najpozneje 3., saj je Jona uvrščen med manjše preroke v apokrifni knjigi Ecclesiasticus, sestavljeni okoli 190. Kot knjiga Ruth, ki je bila napisana približno v istem obdobju, nasprotuje ozkemu judovskemu nacionalizmu, značilnemu za obdobje po reformah Ezre in Nehemije, s poudarkom na judovski ekskluzivnosti. Tako se prerok Jona, tako kot takratni Judje, noče odrešiti zveze za pogane. Bog ga je kaznoval za svoj odnos, knjiga pa potrjuje, da se božje usmiljenje razširi tudi na prebivalce sovražnega tujega mesta. Incident velike ribe, ki spominja na Levijatana, pošast globokega, uporabljenega drugje v Stari zavezi, kot utelešenje zla, simbolizira izgnanstvo in vrnitev naroda.

Ker je zgodba povezana v knjigi Jona, je Bog preroka Jona pozval, naj odide v Ninive (veliko asirsko mesto) in prerokuje katastrofo zaradi prevelike hudobnosti mesta. Jonah v zgodbi misli o Ninivi kot avtor knjige Nahumove knjige, da mora mesto neizogibno pasti zaradi Božje sodbe zoper to. Tako Jona noče prerokovati, ker bi se lahko Nineva pokesala in se tako rešila. Torej odhiti k Jopi in pelje v ladjo, ki ga bo peljala v nasprotni smeri, misleč, da bi pobegnil od Boga. Na ladjo je udarila nevihta brez primere, in kljub vsemu, kar lahko poveljnik in posadka počnejo, kaže znake razpada in ustanovitve. Veliko je igralcev in Jonah je priznal, da nevihta povzroča njegova prisotnost na krovu. Na njegovo zahtevo ga vržejo čez krov in nevihta utihne.

"Velika riba", ki jo je imenoval Bog, pogoltne Jono in ta ostane tri dni in noči v ribji črevi. Moli za odrešitev in na suhi zemlji "bruha" (poglavje 2). Ponovno se zasliši ukaz: "Vstani, pojdi v Ninevo." Jona se odpravi v Ninive in prerokuje proti mestu, zaradi česar se kralj in vsi prebivalci pokajo.

Jonah se nato razjezi. V upanju na katastrofo sedi zunaj mesta in čaka na njegovo uničenje. Rastlina vznikne čez noč, kar mu nudi toplo zavetje pred vročino, vendar ga uniči velik črv. Jona je ogorčen nad uničenjem rastline, toda Bog govori in potisne domov končno točko zgodbe: "Žalite rastlino, za katero niste delali, niti niste naredili rasti, ki je nastala v noči, in umrl v noči. In naj ne bi smilil Ninive, tistega velikega mesta, v katerem je več kot sto dvajset tisoč ljudi, ki ne poznajo desnice z leve in tudi veliko goveda? " (pogl. 4).

Jonah je bil predmet del takšnih umetnikov, kot sta John Bernard Flannagan in Albert Pinkham Ryder. Deveto poglavje filma Moby Dick Hermana Melvilla je pridiga in hvalnica o Joni.