Deset zapovedi, imenovanih tudi Dekalog (grško: deka logoi ["10 besed"]), našteva verske zapovedi, ki so bile po različnih odlomkih v Izhodu in Ponovljeni zakon božje razkrite Mojzesu na gori. Sinaj in sta bili vrezani na dve plošči iz kamna. Zapovedi so zabeležene skoraj enako v Izhodu 20: 2–17 in Ponovljeni zakoni 5: 6–21. Prikazovanje v Exodusu (revidirana standardna različica) se prikaže na naslednji način:
zaveza: Zaveza na Sinaju
Dekalog (Deset zapovedi), ki ga je dal GOSPOD, Bog Izraelcev, na Sinaju, in različne tradicije
Jaz sem Gospod, Bog vaš, ki vas je pripeljal iz dežele Egipta iz hiše ropstva.
Pred menoj ne boste imeli drugih bogov.
Ne naredite si za seboj graven podobe ali kakršnega koli podobnega nečemu, kar je v nebesih zgoraj, ali v zemlji pod seboj ali v vodi pod zemljo; ne klanjajte se jim ali jim strežite; kajti jaz, Gospod, vaš Bog, sem ljubosumen Bog, ki obiskuje krivico očetov nad otroki do tretje in četrte generacije tistih, ki me sovražijo, vendar izkazujem neomajno ljubezen do tisočih tistih, ki me ljubijo in držijo moje zapovedi.
Imena Gospoda, svojega Boga, ne jemljite zaman; kajti Gospod ga ne bo obdržal brez krivde, ki mu zaman vzame ime.
Zapomni si dan sobote, da bo sveti. Šest dni boste delali in opravljali vse svoje delo; toda sedmi dan je sobota Gospodu, Bogu svojemu; v njem ne opravljate nobenega dela, ne vi, ne sin, ne hči, hlapec ali služkinja ali živina ali domačin, ki je znotraj vaših vrat; kajti v šestih dneh je Gospod naredil nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih, in sedmi dan počival; zato je Gospod blagoslovil soboto in jo posvetil.
Častite očeta in mater, da bodo vaši dnevi dolgi v deželi, ki vam jo daje Gospod, Bog vaš.
Ne boš ubil.
Ne prešuštite.
Ne kradite.
Ne smete lažno pričati o svojem sosedu.
Ne hrepenite sosedove žene ali njegove hlapče, sluškinje, vola ali riti ali česa drugega, kar je soseda.
Tradicije se razlikujejo po številčenju Deset zapovedi. V judaizmu je prolog ("Jaz sem Gospod, Bog vaš, ki vas je pripeljal iz dežele Egipta iz hiše ropstva") prvi element, drugi pa prepovedi lažnih bogov in idolov. Srednjeveška rimska tradicija, ki jo je sprejel Martin Luther, vse te elemente obravnava kot eno in ohrani številko 10, tako da loči prepovedi od hreščanja po ženini druge in hrepeni po tujini. V grški pravoslavni in protestantski reformirani tradiciji sta prolog in prepoved lažnih bogov ena zapoved, prepoved slik pa druga.
Spoznavanje desetih zapovedi vključuje razlago njihovega namena. Nekateri učenjaki predlagajo datum med 16. in 13. stoletjem pred našim štetjem, ker Exodus in Deuteronomy povezujeta deset zapovedi z Mojzesom in Sinajsko zavezo med GOSPODOM in Izraelom. Za tiste, ki deset zapovedi menijo, da so vzor preroških naukov, bi bil datum nekaj časa po Amosu in Hosei (po 750 pr. N. Št.). Če je Deset zapovedi preprosto povzetek zakonske in duhovniške tradicije Izraela, spadajo v še poznejše obdobje.
Zapovedi vsebujejo malo, kar je bilo novo v starodavnem svetu in odražajo moralo, ki je skupna starodavnemu Bližnjem vzhodu. So opis pogojev, ki jih je sprejela Izraelova skupnost v odnosu do GOSPODA. Razlike v Exodusu in Deuteronomy kažejo, da je proces prenosa iz roda v rod prinesel s seboj spremembe.
Deset zapovedi ni imelo posebnega pomena v krščanski tradiciji do 13. stoletja, ko so jih vključili v priročniki za tiste, ki bodo priznali svoje grehe. Z vzponom protestantskih cerkva so bili na voljo novi priročniki pouka vere in Deset zapovedi je bilo vključeno v katekizme kot temeljni del verskega izobraževanja, zlasti mladih.
