Sodom in Gomora, zloglasno grešna mesta v svetopisemski knjigi Postanka, ki sta jih zaradi žgore uničila »žveplo in ogenj« (Postanek 19:24). Sodom in Gomora skupaj z mesti Admah, Zeboiim in Zoar (Bela) sta sestavljala pet "mest ravnice", nanje pa se sklicuje tako v Stari kot Novi zavezi in Kur'anu.
Biblijski račun in verski pogledi
Bog v računu Geneze razkriva Abrahamu, da je treba Sodome in Gomore uničiti zaradi svojih težkih grehov (18:20). Abraham se zavzema za življenje vseh pravičnih ljudi, ki tam živijo, zlasti življenje njegovega nečaka Lota in njegove družine. Bog se strinja, da bo privarčeval mesta, če je mogoče najti 10 pravičnih (18: 23–32). Dva angela so poslana na Lot v Sodomu, vendar jih sreča hudobna mapa, ki jo angelski gosti oslepijo (19: 1–11). Ko prebivalci najdejo samo pravičnega med Lotom in njegovo družino, angeli opozarjajo Lota, naj hitro evakuira mesto in naj se ne ozre nazaj. Ko bežijo pred uničenjem, se Lotova žena ozre na mesto in se spremeni v steber soli (19: 12–29).
Natančna narava preklete hudobij mest je bila predmet razprave. Sodom in Gomorja sta bila tradicionalno povezana s homoseksualnimi dejanji. Množica moških, ki prikliče angele, je zahtevala od Lota: "Kje so ljudje, ki so prišli k vam nocoj? Izvedite nam jih, da jih bomo poznali. «(Postanek 19: 5). To že dolgo razlagajo kot "plodno znanje", in mnogi verjamejo, da je za njihovo odstranjevanje zaslužna razširjena homoseksualnost prebivalcev. Druge svetopisemske omembe Sodome in Gomore, vključno z Jude 1: 7, ki omenjajo spolno nemoralnost in »nenaravno poželenje« ter »gnusne stvari« iz Ezekiela 16:50, se razumejo kot podpora temu stališču.
Sodobna štipendija, zlasti v judovstvu in nekaterih vejah krščanstva, je nakazovala, da gre pri prebivalcih za neprimernost gostoljubnosti in ne za njihovo homoseksualnost. V skladu s tem stališčem zahteve mafijcev, da posilijo angelske goste, razkrijejo njihovo globoko nasilje in nehotenje in naj bi bili v nasprotju z milostno gostoljubnostjo, ki jo Abraham in Lot dajeta istim tujcem. Za nadaljevanje te trditve nekateri navajajo Jezusove besede v Mateju 10: 14–15:
Če vas kdo ne bo pozdravil ali poslušal vaših besed, stresete prah z nog, ko zapustite to hišo ali mesto. Resnično vam povem, da bosta sodni dan in Gomora na sodni dan bolj strpna kot za to mesto.
Tu je, trdijo, Kristus namigoval, da je hud greh Sodome in Gomore ter vseh mest, ki zavrnejo njegove učence, greh nevsiljivosti. Poleg tega Ezekiel 16:49 omenja zavračanje prebivalcev, da skrbijo za revne kljub njihovi blaginji, kar je še en dokaz, da homoseksualnost ni vzrok njihovega prekleta.
Zgodovina
Sodom in Gomorra sta morda nameščena pod plitvimi vodami ali južno od Al-Lisāna, nekdanjega polotoka v osrednjem delu Mrtvega morja v Izraelu, ki ga sedaj ločujeta severni in južni bazen. Domnevno jih je opustošil okoli 1900 bce zaradi potresa na območju Mrtvega morja vzhodnoafriškega rifta, obsežnega geološkega razkola, ki sega južno od doline reke Jordan v Izraelu do sistema reke Zambezi v vzhodni Afriki. Arheološki dokazi kažejo, da je bilo območje nekoč rodovitno, v srednji bronasti dobi (cca 2000–1500 bce), sladka voda pa se je v Mrtvo morje izlivala v zadostnih količinah za vzdrževanje kmetijstva. Lot je zaradi rodovitne zemlje izbral območje mest v dolini Siddim (Slano morje ali Mrtvo morje), da je pasel svoje črede. Ko je prišlo do katastrofalnega uničenja, so nafta in plini, ki obstajajo na tem območju, verjetno prispevali k posnetku "žarja in ognja", ki je spremljal geološke preobrate, ki so uničili mesta. Har Sedom (arabsko: Jabal Usdum) ali gora Sodom na jugozahodnem koncu morja odraža Sodomino ime. Današnje industrijsko mesto Sedom v Izraelu na obali Mrtvega morja se nahaja v bližini domnevne lokacije Sodoma in Gomore.
