Sveti Teofil iz Aleksandrije (razcvetel 5. stoletje; praznik, Egiptovska koptska cerkev, 15. oktobra; v sirski cerkvi, 17. oktobra), teolog in aleksandrijski patriarh v Egiptu, nasilni nasprotnik nekrščanskih religij, ostri kritik vpliva heterodoksa med krščanskimi pisatelji in redovniki ter glavno osebnost cerkvene politike vzhodne cerkve svojega dne.
Duhovni duhovnik je bil leta 385 izbran za patriarha in je kmalu začel kampanjo za uničenje nekrščanskih verskih svetišč severne Afrike. Z dovoljenjem cesarja Teodozija I. je uničil priznane templje bogovom Mitrom, Dionizijem in Serapisom. Obdarjen z ognjenim temperamentom, je Teofil z maščevanjem odstranil vse ostanke teh poganskih svetišč, vključno z izravnavo (391) Serapeuma s svojo nenadomestljivo zbirko klasične literature. Kamen iz templjev je uporabil za gradnjo novih krščanskih cerkva.
Sprva privrženec krščanskega platonista Origena, Teofila je leta 399 skupina egiptovskih menihov izpodbijala s svojo izjavo, s katero je odobril Origenov koncept popolnoma nepomembnega Boga. V soglasju z nekaterimi menihi antropomorfnih idej je dve leti pozneje izrazil svoje mnenje in zanikal Origenove spise. V svojem posledičnem preganjanju origenističnih menihov je osebno poveljeval četam, poslanim, da uničijo njihove puščavske samostane.
Poklican v Carigrad, da bi razložil svoja dejanja, je Teofil z nepremagljivo sovražnostjo pripisal ortodoksnost Janeza Krizostoma, vodilnega teologa, in sicer tako, da ga je vtikal v sporne točke origenizma. Teofil je uspešen pri obsodbi in izgnanstvu Krizostoma na hrastovi sinodi leta 403 še naprej pomembno vlogo v zadevah Vzhodne cerkve in za nadaljnji vpliv Aleksandrije nad Carigradom. Njegov nečak in naslednik patriarha Ciril je aleksandrijsko šolo vzdrževal kot prelom pravoslavja.
Čeprav Teofila nekateri sodobniki obtožujejo brezobzirnosti, ga drugi opisujejo kot iskrenega zagovornika samostana. V egiptovski koptski in sirski cerkvi je počaščen kot svetnik. Teofilovi spisi živijo le deloma. Njegovo dopisovanje o sporu o origenizmu vključuje trakt proti Krizostumu in pisma latinskim svetopisemskim učenjakom Jeronim in papežem Anastasiju I. in Nedolžnemu I. Ti in zbirka njegovih liturgičnih in pastoralnih naslovov, ki jih je v latinščino prevedel Jeronim, so v Patrologia Graeca, uredil J.-P. Migne (1857–66), vol. 65.
