Sobota, hebrejski Šabat, (od shavat, "prenehati" ali "pustiti"), dan svetosti in počitka, ki so ga Judje opazovali od sončnega zahoda v petek do noči naslednjega dne. Časovna razdelitev sledi svetopisemski zgodbi o nastanku: "In bil je večer in bilo je jutro, en dan" (1. Mojzesova 1: 5).
Judaizem: sobota
Židovsko soboto (iz hebrejskega šavata, "na počitek") opazujemo vse leto sedmi dan v tednu - soboto.
Svetost sobote je združevala Jude v dolgem poteku njihove zgodovine in je bila zanje veseli opomin na njihovo večno zavezo z Bogom. Kljub temu so preroki pogosto ugotovili, da je treba Judeje opomniti na Božjo zapoved, naj obhajajo soboto. Ker je bilo vzdržavanje dela temeljno za spoštovanje sobote, je Bog v petek na čudež priskrbel dvojno porcijo manne ("nebeški kruh"), da Izraelci v svojih 40 letih potepanja po puščavi ne bi bili prisiljeni zbirati hrane v soboto..
V makabejskih časih (2. stoletje pred našim štetjem) je bilo spoštovanje sobote tako strogo, da so Judje na ta dan dovolili, da bi jih zaklali, namesto da bi se lotili orožja. Zavedajoč se, da takšen odnos lahko pomeni njihovo izumrtje, so se Judje odločili, da se bodo borili, če bodo ponovno napadli soboto. Talmud je to odločitev odobril in dejal, da je bilo 39 splošnih kategorij prepovedanih del začasno prekinjeno, ko je bilo življenje ali zdravje resno ogroženo, saj je "sobota dana človeku, ne pa človeku soboto."
V sinagogi se med jutranjo službo bere del Tore, nato pa zapove Hafṭara (izbor prerokov). Psalmi so tudi del bogoslužja dneva. Med jutranjo soboto bo judovski fant, ki se je prejšnji teden zgodil 13. rojstni dan, po navadi praznoval svojo Bar Mitzvah (verska odraslost) in lahko zapove Hafṭara.
V judovskih domovih ženska hiše prižge bele sobotne sveče pred sončnim zahodom v petek zvečer in izreče blagoslov. Pred sobotnim obrokom sledi Qiddush (blagoslov posvečenja). Skrajšano Qiddush recitiramo naslednje jutro pred zajtrkom, ki ga vzamemo po službi. Poseben blagoslov (Havdala), ki poudarja idejo o ločevanju (med soboto in tednom, med svetim in profanim ter med svetlobo in temo), zaključuje soboto.
V sodobnem času si pravoslavni Judje prizadevajo spoštovati soboto s popolno slovesnostjo. Konzervativni Judje se v svoji praksi razlikujejo, nekateri pa iščejo določene spremembe, ki bi na primer dopuščale potovanje v soboto. Reformni Judje ponekod v nedeljo opravljajo službe sinagoge. Med postreformacijskimi kristjani nekaj skupin, kot so adventisti sedmega dne, opazujejo soboto kot svoj dan počitka in čaščenja.
Številne sobote v judovskem verskem letu so izrazito označene. Štiri se pojavijo med koncem Shevata (peti mesec judovskega civilnega leta) in prvim dnem Nisana (sedmi mesec). Specifično ime vsake od teh sobot je povezano z dodatnim branjem iz Tore (prvih pet knjig Stare zaveze), ki na ta dan nadomešča Maf (ir (zadnji del dodeljenega branja o Tori). Za vsako od teh štirih sobot je značilna tudi hafṭara.
Sheqalim ("šekeli"), ki se pojavlja na Adarju I pred njim, se nanaša na davke in ima svoje besedilo Izhod 30: 11–16. Ponovni zakon 25: 17–19 se na Zakhorja spominja Judov, kako jih je Amalik napadal v puščavi po izhodu iz Egipta. Ta sobota pred festivalom Purim. Na Para (»rdeča telica«) Številke 19: 1–22 opominjajo Judje, da bi bili obredno prazniki za bližajoči se praznik Pashe (Pesaḥ). Ha-Ḥodesh ("mesec") pade tik pred pasho; besedilo je iz Exodusa 12: 1–20. Te štiri sobote so znane po skupnem hebrejskem imenu arbaʿ parashiyyot ("štiri bralna branja"). Sobota, ki je neposredno pred Pasho, se imenuje Šabat ha-Gadol ("velika sobota").
Trije drugi sobotaji so označeni s ključno besedo iz Hafṭara, ki so jo prepevali na ta dan: Šabat Ḥazon (Izaija 1: 1) pred 9. dnem Av (Tisha be-Av) - hiter dan; Šabat Naḥamu (Izaija 40: 1) po 9. Av; in Šabat Šuva (Hosea 14: 2), tik pred Yom Kippurjem (Dan pokore).
Končno je tu še Šabat Berešit (»sobota začetka«), ko se letni cikel branja Tore začne z začetkom 1; Šabat Šira ("pesem sobote"), ko je Mojsijeva zmagovita pesem prebrana iz Izida 15; in obe soboti ḥol ha-moʿed (vmesni dnevi), ki sta med začetnimi in zadnjimi dnevi festivala Pasha in Sukota.
