Plemeniti divjak je v literaturi idealiziran koncept neciviliziranega človeka, ki simbolizira prirojeno dobroto tistega, ki ni izpostavljen škodljivemu vplivu civilizacije.
V poveličevanje plemenitega divjaka je prevladujoča tema romantičnih spisov 18. in 19. stoletja, zlasti v delih Jean-Jacquesa Rousseaua. Na primer, Émile, ou, De l'education, 4 zv. (1762), je dolga razprava o škodljivem vplivu tradicionalnega izobraževanja; avtobiografske izpovedi (napisana 1765–70) znova potrjujejo osnovno načelo človekove prirojene dobrote; in Sanje o samotnem sprehajalcu (1776–78) vsebuje opise narave in človekovega naravnega odziva nanjo. Koncept žlahtnega divjaka pa je mogoče zaslediti do antične Grčije, kjer so Homer, Plinij in Ksenofon idealizirali Arkadije in druge primitivne skupine, resnične in zamišljene. Poznejši rimski pisci, kot so Horace, Virgil in Ovid, so primerjali zdravljenje s Skiti. Od 15. do 19. stoletja se je plemeniti divjak izrazito pojavljal v priljubljenih potopisnih računih in se občasno pojavljal v angleških igrah, kot je John Dryden's Conquest of Granada (1672), v katerih je bil prvič uporabljen izraz plemeniti divjak, in v Oroonoko (1696) avtorja Toma Southerna, ki temelji na romanu Aphre Behn o dostojanstvenem afriškem princu, zasužnjenem v britanski koloniji Surinam.
François-René de Chateaubriand je sentimentaliziral severnoameriške Indijce v Atali (1801), Renéju (1802) in Les Natchezu (1826), prav tako James Fenimore Cooper v Leatherstocking Tales (1823–41), v katerih sta plemenita glavarja Chingachgook in njegov sin Uncas. Trije harponiki ladje Pequod v Melvilleu Moby Dick (1851), Queequeg, Daggoo in Tashtego so drugi primeri.
