Mendele Moykher Sforim, Moykher je črkoval tudi Mokher ali Mocher, Sforim je črkoval tudi Seforim ali Sefarim, psevdonim Šolem Yankev Abramovitsh, (rojen 20. novembra 1835, Kopyl, blizu Minska, Rusija [zdaj v Belorusiji] —diedDec. 8, 1917, Odessa [zdaj v Ukrajini]), židovska avtorica, ustanoviteljica moderne jidiške in moderne hebrejske pripovedne literature ter ustvarjalka moderne literarne jidiše. Leta 1879 je sprejel svoj psevdonim, kar pomeni "Mendele The Itinerant Bookseller".
Mendele je objavil svoj prvi članek o reformi judovske vzgoje v prvem zvezku prvega hebrejskega tednika ha-Maggid (1856). Živel je od 1858 do 1869 v Berdičevu v Ukrajini, kjer je začel pisati leposlovje. Ena njegovih kratkih zgodb je bila objavljena leta 1863, njegov glavni roman ha-Avot ve-ha-banim ("Očetje in sinovi") pa se je pojavil leta 1868, oba v hebrejščini. V jidišu je objavil kratek roman Dos kleyne mentshele (1864; "Mali mož"; prevajalec parazit) v jidiškem periodičnem časopisu Kol mevaser ("The Herald"), ki je bil ustanovljen na predlog Mendele. Prilagodil se je tudi v hebrejščino HO Lenz v Gemeinnützige Naturgeschichte, 3 vol. (1862–72).
Ogorčen nad lesenostjo hebrejskega literarnega sloga svojega časa, ki je tesno posnemaval tisto iz Svetega pisma, se je Mendele nekaj časa osredotočil na pisanje zgodb in iger družbene satire na jidišu. Njegovo največje delo, Kitsur množični Binyomin hashlishi (1875; Potovanja in dogodivščine Benjamina Tretjega), je neke vrste judovski Don Kihot. Potem ko je od 1869 do 1881 živel v Žitomiru (kjer se je izučil za rabina), je postal vodja tradicionalne šole za dečke (Talmud Torah) v Odesi in bil vodilna osebnost (znana kot "dedek Mendele") nastajajočega literata premikanje. Leta 1886 je ponovno objavil zgodbo v hebrejščini (v prvem hebrejskem dnevnem časopisu, ha-Yom ["Danes"), vendar v novem slogu, ki je bil mešanica vseh prejšnjih hebrejskih obdobij. Medtem ko je še naprej pisal na jidišu, je postopoma prepisal večino svojih prejšnjih jidiških del na hebrejščini. Njegove zgodbe, napisane z živahnim humorjem in včasih griznimi satirami, so neprecenljiv vir za preučevanje judovskega življenja v vzhodni Evropi v času, ko je postajala tradicionalna struktura.
