Ibn Taymiyyah, v celoti TaqI al-Din Abū al-'Abbās Ahmad ibn'Abd al-Salam ibn'Abd Alah ibn Mohamed Ibn Taymiyyah, (rojen 1263, Harran, Mezopotamija, umrl 26. september 1328, Damask, Sirija), eden od Islam najbolj siloviti teologi, ki so si kot član Ḥanbalī šole, ki jo je ustanovil Aḥmad ibn Ḥanbal, prizadevali za vrnitev islamske religije k svojim virom: Kur'anu in sunnetu, razkrili pisanje in preroško tradicijo. Je tudi vir Wahhābiyyah, tradicionalističnega gibanja islama sredi 18. stoletja.
Življenje
Ibn Taymiyyah se je rodil v Mezopotamiji. Izobražen v Damasku, kamor so ga leta 1268 sprejeli kot begunca pred mongolsko invazijo, se je pozneje usmeril v učenja Ḥanbalī šole. Čeprav je vse življenje ostal zvest tej šoli, katere nauke je imel neprimerljivo mojstrstvo, je pridobil tudi obsežno znanje o sodobnih islamskih virih in disciplinah: Kur'an (islamsko pismo), hadis (izreki, ki jih pripisujejo preroku Mohamedu), sodna praksa (fiqh), dogmatična teologija (kalām), filozofija in sufijska (islamska mistična) teologija.
Njegovo življenje so zaznamovala preganjanja. Že leta 1293 je Ibn Taymiyyah prišel v konflikt z lokalnimi oblastmi zaradi protesta proti kazni, izrečeni po verskem zakonu, zoper kristjana, obtoženega žalitve preroka. Leta 1298 so mu očitali antropomorfizem (pripisovanje človeških lastnosti Bogu) in za to, da je prezirljivo kritiziral zakonitost dogmatične teologije.
Med veliko mongolsko krizo med letoma 1299 in 1303, zlasti med okupacijo Damaska, je vodil odporniško stran in zanikal sumljivo vero napadalcev in njihovih sostorilcev. V naslednjih letih se je Ibn Taymiyyah intenzivno ukvarjal s polemiko: bodisi proti Kasrawanu Shiʿah v Libanonu; Rifāʿiyyah, sufijsko versko bratstvo (tariqa); ali šola ittiḥādiyyah, ki je učila, da Stvarnik in ustvarjeno postaneta eno, šola, ki je izrasla iz učenja Ibn al-Arabe (umrl 1240), katerega monizem je zanikal.
Leta 1306 so ga poklicali, da bi razložil svoja prepričanja v guvernarski svet, ki ga je, čeprav ga ni obsodil, poslal v Kairo; tam se je pojavil pred novim svetom zaradi obtožbe o antropomorfizmu in bil v citadeli zaprt 18 mesecev. Kmalu po pridobitvi svobode so ga leta 1308 ponovno zaprli za nekaj mesecev v zapor qāḍīs (muslimanski sodniki, ki opravljajo civilno in versko funkcijo), ker je častil svetnike kot obsodbo verskega prava (Sharīʿah).
V Aleksandrijo so ga poslali v hišni pripor leta 1309, dan po odrekanju sultana Muḥammada ibn Qalāwūna in prihodu Baybarija II al-Jāshnikīrja, ki ga je smatral za uzurpatorja in katerega bližnji konec je napovedal. Sedem mesecev pozneje, ko se je Ibn Qalāwūn vrnil, se je lahko vrnil v Kairo. Toda leta 1313 je Kairo še enkrat zapustil s sultanom, v kampanji za povrnitev Damaska, ki so ga spet grozili Mongoli.
Ibn Taymiyyah je zadnjih 15 let preživel v Damasku. Napredovan v čin učitelja šole, zbral je okoli sebe krog učencev iz vsakega družbenega razreda. Najbolj znan izmed njih, Ibn Kajjim al Jawziyyah (umrl 1350), je bil deliti Ibn Taymiyyah prenovljenih preganjanj. Obtožen, da je podpiral doktrino, ki bi zmanjšala lahkotnost, s katero bi lahko musliman tradicionalno zavračal ženo in s tem olajšal neželene učinke prakse, je bil Ibn Taymiyyah zaprt na podlagi ukazov iz Kaira v Damaskski citadeli od avgusta 1320 do februarja 1321.
Julija 1326 ga je Kairo znova odredil, da je bil omejen na citadelo, ker je nadaljeval obsodbo čaščenja svetnikov, kljub prepovedi, da mu to prepoveduje. Umrl je v zaporu, mu odvzel knjige in pisno gradivo, pokopali pa so ga na pokopališču Sufi sredi velikega javnega zbiranja. Njegova grobnica še vedno obstaja in je veliko obiskana.
