Evangelij po Janezu Novem zavetu

Evangelij po Janezu, četrta od štirih novozaveznih pripovedi, ki pripovedujejo o življenju in smrti Jezusa Kristusa. Janezov je edini od štirih, ki med sinoptičnimi evangeliji niso upoštevani (tj. Tisti, ki imajo skupno stališče). Čeprav je evangelij navidezno napisal sveti Janez apostol, "ljubljeni učenec" Jezusa, se je precej razpravljalo o dejanski identiteti avtorja. Jezik evangelija in njegova dobro razvita teologija kažejo, da je avtor morda živel pozneje kot Janez, svoje pisanje pa je temeljil na Janezovih učenjih in pričevanjih. Še več, dejstva, da je več epizod v Jezusovem življenju pripovedovalo po zaporedju s sinoptiki in da se zdi, da je zadnje poglavje poznejši dodatek, nakazuje, da je besedilo lahko sestavljeno. Kraj in datum sestave evangelija sta tudi negotova; Številni znanstveniki menijo, da je bilo napisano v Efezu v Mali Aziji približno 100 ce za sporočanje resnic o Kristusu kristjanom helenističnega porekla.

svetopisemska literatura: Četrti evangelij: Evangelij po Janezu

Janez je zadnji evangelij in v marsičem drugačen od sinoptičnih evangelijev. Vprašanje v sinoptičnih evangelijih se nanaša na obseg

Janezov evangelij se od sinoptičnih evangelijev razlikuje v več pogledih: zajema drugačen časovni razpon kot drugi; najde velik del Jezusove službe v Judeji; in prikazuje Jezusa, ki se dolgotrajno zadržuje glede teoloških vprašanj. Glavna razlika pa je v Janezovem splošnem namenu. Avtor Janezovega evangelija nam pove, da se je odločil, da ne bo posnel številnih Jezusovih simboličnih dejanj, in je namesto tega vključil določene epizode, da bi lahko njegovi bralci razumeli in sodelovali v mistični združitvi Kristusove cerkve, da bodo "verjeli, da Jezus je Kristus, Božji Sin in če verjameš, da imaš življenje v njegovem imenu «(20:30). Ta motiv prežema pripoved, prav tako kot nekakšna mistična simbolika in ponavljajoč poudarek na inkarnaciji. Avtor začne svoj račun z izgovorom o utelešenju, ki jasno intimira Genezo ("V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog."). Avtor nenehno dodaja svoje interpretativne komentarje, da razjasni Jezusove motive. Pri pripovedovanju o nekaterih čudežnih dejanjih, na primer hranjenju 5.000 (6: 1–15), ki se pojavljajo v vseh štirih evangelijih, je Janezova različica pojasnjena kot simbol globlje duhovne resnice (»jaz sem kruh življenja;.. "). V Jezusovem evangeliju se Jezus odkrito predstavlja kot božji Božji Sin, ne skriva svoje identitete, kot to počne v evangeliju po Marku. Tako avtor Janezovega evangelija ne pripoveduje le o številnih dogodkih, temveč izpostavi podrobnosti, ki podpirajo urejeno teološko razlago teh dogodkov.

Janez je po svojem posebnem teološkem značaju v starih časih veljal za "duhovni evangelij" in je imel velik in trajen vpliv na razvoj zgodnjekrščanskega nauka.