Ženeva Švica

Zgodovina

Fundacija in srednjeveška rast

Prvotno mesto mesta je bil zlahka branilec hriba, ki je dominiral na izlivu jezera. Človeška okupacija se je začela v obdobju paleolitika in nadalje razvijala v neolitiku, kar je zaznamovalo rast obsežne jezerske skupnosti s prebivališči, zgrajenimi na gomilah. Izvirno ime Genava (ali Ženeva) nedvomno sega v predkeltska ligurska ljudstva. Približno 500 bceGeneva je bilo utrjeno naselje allobroških Keltov, že 58 bce pa je služilo kot izhodišče v pohodu Helvetov in Rimljanov za Galijo. Ženeva je bila do leta 379 sedež škofa in je bila v rimskem cesarstvu, toda kdaj je bila kristinizirana in kdaj je postala rimsko mesto, ni negotovo. Po nemških invazijah je Ženeva postala del burgundskega kraljestva in je bila od leta 443 do 534 njena prva prestolnica.

Nekaj ​​časa je Ženeva pripadala Lorraine (Lotharingia), nato pa spet Burgundiji (888–1032). V zgodnjem fevdalnem obdobju je mesto tvorilo stičišče dežel, ki so pripadale ženevskim grofom. S končnim izumrtjem njihove linije leta 1401 je škof, ki je bil neposredni vazal svetega rimskega cesarja in je vlagal s časovno močjo, zavzemal za nadzor s sosednjimi grofi Savojskimi.

15. do 18. stoletje

V 15. stoletju so grofje Savojski dvignili status vojvod in si močno prizadevali, da bi v Ženevi uveljavili svojo suverenost na račun škofov, ki so meščanom dali velikodušno ponudbo, da bi pridobili podporo proti vojvodam. Meščani pa so počasi odpuščali vojvode, od katerih so sklenili pogodbo o priznavanju njihovega Generalnega sveta - javnega zbora, v katerega je pripadal vsak državljan - kot osrednjega zakonodajnega organa mesta.

Ženeva in Savoj

Savojski vojvodi so bili ambiciozni in uspešni vladarji, ki so s časom prevzeli kraljevski naslov. Svoje trditve do Ženeve so še naprej uveljavljali, tudi ko je Lyon izgubil svoje mesto kot središče mednarodnih sejmov, zaradi česar se je njena blaginja in število prebivalcev zmanjšalo. Vojvodi so uporabljali zvijačo in silo, da bi podprli svojo suverenost, od leta 1449 do leta 1522 pa so člane lastne družine ustoličili za ženevskega škofa.

Zadnji vladajoči škof Pierre de La Baume je julija 1533 pobegnil iz Ženeve, leto kasneje pa so meščani razglasili, da je praznik. Tako so se naenkrat osvobodili svojega škofa in zvestobe Savoji ter razglasili državo. Ko so leto zatem Savojarji grozili z invazijo, so Bernačani ponudili, da v svojo vlado vključijo Ženevo. Ženevci niso želeli zamenjati prevlade Savoja za Berna. Ker so obupno potrebovali bernske čete, pa niso mogli varno ugovarjati zbližanju s protestantskim Bernom v zvezi z religijo, zato so se leta 1536 razglasili za protestante, to je tudi korak, ki je upravičil tudi trajno izključitev škofa. Posledično so odtujili rimskokatoliške švicarske kantone, tako da je bila generacija zavezništva k konfederaciji podvržena vetu za prihodnje generacije.

John Calvin

Protestantizem ni bil všeč takoj vsem v Ženevi. Nekateri so se počutili bližje francosko govorečemu rimskokatoliškemu Fribourgu kot razmeroma patricijskemu nemško govorečem Bernu, mnogim pa je bila teologija Martina Lutherja in Huldrycha Zwinglija povsem tuja. Takšno situacijo je rešil John Calvin, francoski teolog in praktični vizionar, ki je Ženevo spremenil v sodobno mesto-državo in svoje ljudi spravil v reformirano vero. Prilagoditev tradicionalnih institucij novim namenom je Calvin izjemno uspešno vodil ženevska formacijska leta kot samostojna država. Deloma je svoj uspeh dolgoval dolgotrajni prisotnosti protestantskih bernskih čet. Tako je lahko Ženevo reorganiziral brez sovražnega posredovanja rimskokatoliških savojarjev, katerih sile so v drugih časih stale na mejah mesta.

Calvin je imel srečo tudi v tem, da je pregon protestantov v Franciji prinesel begunske begunce naklonjene njegovim namenom. To mu je omogočilo, da se je s priseljenci napolnil z državo državljanov, zmanjšano z njegovo ostro politiko izgona vseh, ki so se uprli spreobrnitvi v reformirano vero. Priseljenci so prinesli nove trgovine, industrije in bogastvo, Ženeva pa je postala industrijska, finančna in trgovska metropola. Calvinove akademije in semenišča so privabili znanstvenike iz cele Evrope.

Kar nekaj takih obiskovalcev je ugotovilo, da so si izmenjali le eno obliko preganjanja. Špansko rojeni zdravnik in teološki pisatelj Michael Servetus in Jacques Gruet, protestant, ki je bil odvržen, sta bila zaradi krivoverstva usmrčena. Ko pa je Ženeva rasla in uspevala, pa je verski fanatizem zamrl.

Savojardi so v noči med 11. in 12. decembrom 1602, ki jih je vojvoda vodil vojvoda, nenamerno poskusili ujeti Ženevo, vendar so jih v kratkem spopadu pregnali. Ta dogodek, znan kot Escalade, se še vedno spominja vsako leto v Ženevi.

Razredi sporov

Med sredino 16. in začetkom 18. stoletja so se pristojnosti plemiškega sveta petindvajsetih sistematično povečevale na račun generalnega sveta, ki je bil na koncu pozvan le, da odločitve sodnikov pokažejo za žig.

Družbene spremembe so temu razvoju dodale dodatno razsežnost. Med francoskimi in italijanskimi protestanti, ki so našli zatočišče v Ženevi, je bilo več plemiških družin, ki so s seboj prinesle ne le svoje bogastvo, ampak tudi svojo prevzeto pravico voditi in vladati. Te družine so zrasle, da bi monopolizirale petindvajseti svet in postavile tisto, kar je v resnici vladalo dedno plemstvo, toda eno prikrito z obredi, slogi in jezikom republikanizma.

Zgodile so se tudi druge družbene spremembe. Število prebivalcev Ženeve, ki so se lahko opredelili za državljane, je postalo sorazmerno manjše, saj se je število prebivalcev povečalo s približno 13.000 na 25.000. V 16. stoletju je bila večina prebivalcev moških državljanov; do leta 1700 so državljani predstavljali manjšino - le okoli 1500 od 5.000 odraslih moških v Ženevi. Ostali prebivalci niso bili izključeni le iz številnih državljanskih pravic in privilegijev, ampak tudi niso imeli dostopa do vseh najbolj donosnih poklicev in poklicev.

Zaradi takih razlogov so se nezadovoljne frakcije množile za umirjeno fasado življenja Ženev. Obstajali so državljani, ki so nasprotovali prevladi patricijskih družin, in neopredeljeni prebivalci so nasprotovali monopolu pravic in privilegijev s strani državljanov. Nasprotovanje vladajoči kliki se je med občani razvilo konec 17. stoletja in uveljavljalo pravice Splošnega sveta proti uzurpacijam petindvajsetega sveta.

Kljub tem potekom politične opozicije je bila Ženeva v 18. stoletju na vrhuncu razcveta. Materialno bogastvo je spodbudilo razplet kulture in umetniške ustvarjalnosti. Ženeva je kot rojstni kraj Rousseauja in svetišče Voltaire pritegnila elito razsvetljenstva in pripomogla k razvoju nove politične znanosti, ki izhaja iz naravnega prava.

Leta 1798 je bila Ženeva s pomočjo lokalnih Jacobinov priključena Franciji. Mesto je bilo zmanjšano na podrejeno vlogo in je bilo leta 1802 podano v zaščito Napoleona I. Cesar je zaupal Ženevi, "tistemu mestu, kjer preveč dobro znajo angleško" (resnično je skrivalo tajno liberalno in anglofilsko opozicijo), in Francozi obdobje je postalo obdobje stagnacije in recesije.

19. in 20. stoletje

Švicarska Ženeva

Že leta 1813 se je Ženeva vrgla na loto s sovražniki Francije in je tako lahko zahtevala odškodnino ob padcu imperija. Aristokratska republika je bila obnovljena in se je lotila pogajanj za priključitev Švicarski konfederaciji. 12. septembra 1814 je bila ženevska republika sprejeta v vrste švicarskih kantonov. S cesijo 12 občin Savoyard z drugo pariško pogodbo (20. novembra 1815) je svoja ozemlja zaokrožila v en blok.

Ženevski aristokrati so bili spet na oblasti in postopoma so meščanstvo in ljudstvo začeli znova odpirati patricijski režim. 7. oktobra 1846 se je uprlo delavsko predmestje Saint-Gervais in konservativna vlada je bila strmoglavljena. Nasprotovanje švicarske diete Sonderbundu (liga sedmih rimskokatoliških kantonov) in državljanska vojna leta 1847 med zveznimi silami in uporniškimi kantoni so dovolili, da so radikali, ki jih je vodil James Fazy, začeli ofenzivo. Radikali, ki so sestavili novo ustavo iz leta 1848, so bili pozneje gospodarji v Ženevi, Fazy pa je na politični sceni dominiral do leta 1861. V mnogih pogledih ustanovitelj moderne Ženeve je kanton odprl za železniške proge, ustvaril Ženevsko banko, predvsem pa omogočil širšo širitev mest z rušenjem zunanjih utrdb mesta.

Leta 1860 so Savojarji glasovali za sprejetje suverenosti Francije in v Ženevi je bil ustvarjen prosti pas po dogovoru s Francozi. Mesto je ponovno dobilo svojo vlogo regionalne gospodarske prestolnice do leta 1914. Prav tako je še naprej uveljavljal svoj mednarodni vpliv. Rdeči križ je bil ustanovljen v Ženevi leta 1864, tam so bile podpisane ženevske konvencije o zaščiti vojnih ujetnikov, leta 1919 pa je bila v mestu nameščena Zveza narodov.