Glavni filozofija in religija

Charles de Lorraine, 2. kardinal de Lorraine francoski kardinal

Charles de Lorraine, 2. kardinal de Lorraine francoski kardinal
Charles de Lorraine, 2. kardinal de Lorraine francoski kardinal

Video: Rocroi 1643 - THIRTY YEARS' WAR DOCUMENTARY 2024, Junij

Video: Rocroi 1643 - THIRTY YEARS' WAR DOCUMENTARY 2024, Junij
Anonim

Charles de Lorraine, 2. kardinal de Lorraine, (rojen 15. februarja 1524, Joinville, p. - umrl 26. decembra 1574, Avignon), eden najpomembnejših članov močne rimokatoliške hiše Guise in morda najvplivnejši Francoz v srednjih letih 16. stoletja. Bil je inteligenten, avariran in previden.

Drugi sin Clauda, ​​1. vojvoda de Guise, in Antoinette de Bourbon, Charles je bil prvi namenjen cerkvi in ​​je študiral teologijo na univerzi v Navarri v Parizu. Priznanje je pritegnilo zaradi svojih oratorijskih sposobnosti in leta 1538 ga je kralj Frančišek I. postavil za nadškofa Reimsa. Kmalu po pristopu kralja Henrika II. Je postal kardinal de Guise (1547). Ko je leta 1550 umrl njegov stric Jean, je prevzel njegov naslov kardinala de Lorrainea ter številne dobrotnike, ki vključujejo ogled Metza in opatij Clunyja in Fécampa. Njegovo cerkveno pokroviteljstvo je bilo obsežno. Bil je zlahka najbogatejši prelat v Franciji.

Kardinal je bil tudi politično zelo pomemben: kot član kraljevega sveta je aktivno podpiral politiko francoskega posredovanja v Italiji in leta 1559 pomagal pri pogajanjih o miru Cateau-Cambrésis. S šibkim Frančiškom II. Kot kraljem je bil z bratom Françoisom, vojvoda de Guise, v letih 1559–60 virtualni vodja vlade. Njihova politika je izzvala Hugeenotovo abortivno zaroto Amboise, s pristopom Karla IX (1560) pa je regentka Catherine de Médicis v upanju, da zmanjša vpliv Guisa, v vlado pripeljala Michela de L'Hospitala. Kardinal je postal manj vpliven na državne zadeve, vendar je še naprej izvajal verski vpliv nad Katarino.

Čeprav je preganjal Huguenote, je francoskemu nacionalnemu svetu predlagal, naj poišče kompromis z njimi. Namesto kot izraz strpnosti, je bilo to sredstvo za grožnjo papežu Piju IV, da bi si zagotovili svobode in privilegije za galicijsko (francosko) cerkev. Leta 1561 je na pogovoru v Poissyju zagovarjal katoliško stališče pred kalvinistom Theodoreom Bezo. V letih 1562–63 se je zavzemal za galicijsko odločitev na Trentinskem svetu, vendar leta 1564 ni mogel zagotoviti razglasitve odlokov sveta v Franciji. Leta 1570 se je upokojil.