Knjiga Joshua, Joshua je napisal tudi Josue, šesto knjigo Svetega pisma, ki poleg Deuteronomije, sodnikov, 1 in 2 Samuela ter 1 in 2 kraljev spada v tradicijo judovske zgodovine in prava, imenovano Deuteronomic, to je prvič zavezan, da je med babilonskim izgnanstvom napisal približno 550 bce. Knjiga, ki je dobila ime po svojem vodilnem liku, je prva od nekdanjih prerokov v judovskem kanonu. Pripoveduje zgodbo izraelske okupacije Kanaana, obljubljene dežele. V knjigi je ohranjenih veliko starodavnih tradicij, vendar jih obarva zgodovinarjev osebni pogled.
svetopisemska literatura: Joshua
Jozue je dobila ime po človeku, ki mu je uspelo Mojzesa kot vodja hebrejski plemen-Jozue, sin
Knjigo lahko razdelimo na tri sklope: osvojitev Kanaana (poglavja 1–12), razdelitev zemlje med izraelska plemena (poglavja 13–22) in poslovilni naslov in smrt Joshua (poglavja 23–24). Ker je bila posedovanje Kanaana izpolnitev pogosto ponavljane obljube patriarhom, je knjiga Jozua običajno obravnavana kot dokončanje literarne enote, ki obsega prvih šest knjig Biblije. Učenci, ki imajo to stališče, so poskušali v Joshueju identificirati iste izvirne dokumente, kot so bili v prejšnjih knjigah. Vendar je vse večja težnja, da se Joshua obravnava kot začetek zgodovine, ki se nadaljuje v naslednjih knjigah.
Avtor Joshua je živel v času, ko so bili Izraelci izgnanci v Babilonijo in so izgubili zemljo, ki so jo nekoč imeli. Posledično je njegovo pripovedovanje zgodovine obarvano z upanjem na odvzem domovine. O prvotnem osvajanju Obljubljene dežele se govori z veliko vnemo, zgodovinar pa večkrat poudarja GOSPODOVO pomoč pri osvajanju. Dodelitev dežele različnim plemenom je predvidena tako, da vključuje ozemlje, ki nikoli ni pripadalo Izraelu ali je prišlo v lasti Izraela v poznejšem času. Ta račun spet odraža upanje zgodovinarja, da se bo povrnila nekdanja slava izraelskega naroda. Poslovitveni naslov Jošua (poglavje 24) določa pogoje za GOSPODOVO vzdrževanje Izraela v deželi. Bistvo zadeve je v tem: "Če zapustite Gospoda in služite tujim bogovom, se bo obrnil in vam škodoval in vas požrl, potem ko vam bo naredil dobro" (24:20).
