Predislamska božanstva
Južna Arabija
Astralna osnova južno arabskega panteona izhaja iz božanskih imen, kot sta Shams ("Sonce") in Rub “(" Luna-četrtina "). Epiteti "Mati ʿAtarja", "Mati boginj", "Hčere [boga] Il" namigujejo na še vedno prikriti teogonske mite.
Ime boga Venere ʿAthtar ustreza imenu mezopotamske boginje Ishtar (Venera). Hawbas, boginja, je bila njegova sopotnica (vendar se zdi, da je bilo lokalno moško božanstvo). Kot vodja južno arabskega panteona je thAtar nadomestil starodavnega vrhovnega semitskega boga Il ali El, katerega ime je skoraj izključno v teoforskih imenih. ʿAtar je bil bog nevihte, razpršil je naravno namakanje v obliki dežja. Ko je bil Sharīqān kvalificiran kot »vzhodnjaški« (morda sklicevanje na Venero kot jutranjo zvezdo), so ga klicali kot maščevalca pred sovražniki.
Poleg tarAttarja, ki so ga častili po vsej Južni Arabiji, je imelo vsako kraljestvo svojega nacionalnega boga, ki ga je narod imenoval »potomstvo« (wld). V Sabaʾu je bil narodni bog Almaqah (ali Ilmuqah), zaščitnik umetnega namakanja, gospodar templja Sabajske federacije plemen v bližini glavnega mesta Maʾrib. Do nedavnega je Almaqah veljal za boga lune, pod vplivom zdaj že splošno zavrnjenega koncepta južno arabskega panteona, sestavljenega iz ekskluzivne triade: oče Moon, mati sonce (v arabščini je beseda "sonce" žensko) in sin Venera. Nedavne študije poudarjajo, da so simboli bikove glave in motiv vinske trte, ki so povezani z njim, atributi sonca in dionizije in sta bolj v skladu z bogom soncem, moškim kolegom boginje sonca. V Maʿīnu je narodni bog Wadd (Ljubezen) izviral iz Severne Arabije in je bil verjetno bog lune: magična formula Wdʾb, "Wadd je [moj?] Oče", napisana na amuletih in stavbah, pogosto spremlja polmesec z majhnim diskom Venere. V Ḥaḍramawt je bil nacionalni bog Syn tudi bog sonca: trenutna identifikacija z mezopotamskim lunskim bogom Sinom (Suenom) povzroča fonetične ugovore in simbolična žival Syn, prikazana na kovancih, je bil orel, sončna žival. V Qatabānu je bil nacionalni bog ʿAmm, "očetov stric", morda bog lune. Sončna boginja Shams je bila nacionalno božanstvo kraljevine yimyar. V manjši vlogi se pojavlja tudi v filmu Sabaʾ. Drugi vidiki Šama so zagotovo skriti v številnih in še vedno nejasnih ženskih božanskih epitetih iz Južne Arabije.
Med različnimi manjšimi ali lokalnimi božanstvi, narava in celo spol mnogih, ki ostajajo neznani, so tukaj našteti bolje dokumentirani. V Qatabānu se Anbay in Ḥawkam sklicujeta skupaj kot (bogove) "ukaz in odločitev (?)." Ime Anbay je povezano z imenom babilonskega boga Nabuja, medtem ko Ḥawkam izhaja iz korena, kar pomeni "biti moder." Verjetno predstavljajo dvojna vidika (kot Večerna in jutranja zvezda?) Babilonskega Nabu-Merkurija, boga usode in znanosti in predstavnika bogov. V Ḥaḍramawt je bil wlawl verjetno bog lune; njegovo ime očitno aludira na lunarni cikel. Nekatera plemena so častila svojega "zavetnika" (šim). Taʾlab je bil zaščitnik Sumbaja, sabajske zveze plemen. V Maʿīnu je bil Nikraḥ zavetnik zdravilcev; njegovo svetišče, ki se nahaja na gričevju sredi velike enklave, ki jo zaznamujejo stebri, je bilo azil za umiranje ljudi in žensk pri porodu.
Med drugimi severno ali srednje arabskimi bogovi, ki so jih častili v Južni Arabiji, so Dhū-Samāwī ("nebeški") predstavili beduinska plemena z votivnimi kipci kamel, da bi zagotovili dobro počutje svojih čred. Kāhil, nacionalni bog osrednjega arabskega kraljestva Qaḥṭān v Qaryat al-Faʾw, je bil tam priseljen v Dhū-Samāwī. Znan je bil tudi v Južni Arabiji. Nasprotno, sabajski bog thAtar Šarīqān se pojavi v Kariji pod arabskim prepisom tAthar [sic] a (sh) -Sharīq.
Južno arabska božanstva običajno izzove simbol, kot so na primer bikova glava, kača ali grom. Le redko (in pozneje) se pojavljajo v človeški obliki, ki jih navdihuje pozna helenistična ikonografija: na primer sedeči Demeter z roženicopijo, Dioniz-Sabazios in Dioskur.
