Ḥabad, judovsko gibanje in njegova doktrina, odmik verskega in družbenega gibanja, znanega kot asasidizem; njegovo ime izhaja iz začetnih črk treh hebrejskih besed, ki ločijo in označujejo gibanje: ḥokhma („modrost“), bina („inteligenca“) in daʿat („znanje“). Badabad sledi skupnim Ḥasidskim temam devequt ("navezanost"), ḥitlahavut ("navdušenje") in kawwana ("pobožnost"), vendar povečuje pomen intelekta v duhovnih prizadevanjih. Spodbujamo božanske zapovedi (Tore), vendar se odvrača odvečna askeza. Voditelji (tzaddiqim) badabad Ḥasidizma so bolj učitelji in duhovni vodniki in ne čudežniki. Najmočnejše nasprotovanje Ḥabadu je temeljilo na obtožbi, ki se je nagnil k panteizmu.
Prvi vodja badabada je bil rabin Shneur Zalman, ploden pisatelj iz Lyadyja iz 18. stoletja iz Rusije, katerega Liqquṭe amarim (»Zbirke izrekov«) - popularno znana kot Tanya (»obstaja pouk«), je od uvodne besede - vsebuje teoretični nauk o gibanju in je interpretacija Kabale (ezoterična judovska mistika). Poleg tega je njegova pet zvezka pravnega kodeksa Josepha Karoja Shulḥan ʿarukh privabila številne privržence in več izjemnih voditeljev.
Shneurjevi potomci so postali duhovni voditelji lubavitcherja Ḥasidima, ki so se iz Ljubavičiča preselili v Rusiji in ustanovili sedež v New Yorku. Skupina je znana po misijonarski vnemi pri podpori šolam, sirotišnic in študijskih skupin ter po raznih drugih dejavnostih, ki spodbujajo judovsko versko življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah.
