William Ames (rojen 1576, Ipswich, Suffolk, eng. - umrl 14. novembra 1633, Rotterdam), angleški puritanski teolog se je spominjal svojih pisanj o etiki ter razpravljanja in pisanja v prid strogemu kalvinizmu v nasprotju z arminizmom.
Kot študent na Cambridgeu je Ames na igranje kristjanov gledal kot na zamero krščanskega življenja - nič manj resnega kot nepristojnost. Leta 1609 se je njegov spor z običaji obnašanja cerkve v Angliji znašel v svoji pridigi, ki je napadla tisto, kar je videl kot razbojništvo ob prazniku svetega Tomaža. Obvezen zapustiti Anglijo, je leta 1610 odplul v Rotterdam. Tam je v navadi ribiča, ki je bil nataknjen za prehod, razpravljal o Nicolaasu Grevinckhovenu (Grevinchovius), ministru za lokalno armijsko cerkev, o doktrinah odrešitve in predodločbe. Kalvinisti so poudarili, da je odrešenje omejeno na tiste, ki jim je Bog predodrejen, da ga bodo prejeli in niso sposobni pasti iz njegove milosti. Arminijci so po drugi strani verjeli, da so vsi ljudje sposobni prejeti božjo milost, če so verniki in če izpolnjujejo določene druge pogoje.
Ames, ki je v razpravah veljal za zmagoslavnega, je postal široko znan po nizkih državah. Kasneje je sklenil pisne spore z Grevinckhovenom o univerzalnem odkupu in z njimi povezanimi vprašanji. Služboval je kot opazovalec na dortski sinodi (1618–19), na kateri je bil odločno zanikan armijanizem, in kot profesor teologije na Franekerju v Frieslandu (1622–33). Med njegova pomembnejša dela spadajo Medulla Theologiae (1623; The Marrow of Sacred Divinity, 1642) in De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Slednje besedilo je nizozemska reformirana cerkev dolga leta obravnavala kot standardni traktat o krščanski etiki in raznolikosti etičnih situacij, s katerimi se soočajo verniki.
