Oblike molitve v svetovnih religijah
Oblike, ki jih ima molitev v svetovnih religijah, čeprav so raznolike, na splošno sledijo določenim ustaljenim vzorcem. Sem spadajo benedikcije (blagoslovi), litanije (nadomestne izjave, naslovi božanstva ali božanstva ali prošnje in odgovori), obredne in obredne molitve, brezplačne molitve (v nameri po fiksni obliki), ponavljajoče se molitve ali formule (npr. Ponovitev o Jezusovem imenu v vzhodni pravoslavni hezihazmi, tihičnem samostanskem gibanju ali ponovitvi imena Amida Bude v japonskem čistem zemljiškem budizmu), hvalnice, doksologije (izjave pohvale ali slave) in druge oblike.
Religije nepismenih ljudstev
Molitev je eden najstarejših izrazov religije. Praksa in obredi sodobnih plemenskih ljudstev bi lahko dali pogled na ostanke prejšnjih oblik verskega vedenja. Privrženec plemenske religije se zaveda svoje odvisnosti tako od svojega plemena kot od Vrhovnega Bitja. Vendar pa pogosto nagovarja svoje molitve na različne numine (duhovne sile): mrtve, božanstva narave, zaščitne bogove ali igralčeve bogove, Vrhovno bitje, locirano nekje na nebu, ali žensko božanstvo, povezano z zemljo (tj. super mati). Nemogoče je določiti zgodovinsko prednost ene nad drugimi in težko je opisati najbolj rudimentarno molitev, ker nekatere oblike uidejo sodobnim učenjakom, toliko, da so nekateri domnevali, da je molitev v najzgodnejši religiji odsotna. Prvi obrazec je bil morda krik, nato pa so se kratke formule ponovile kot najave, na primer »Pridite
Poslušaj me
smili se «(npr. Algonkin Indijanci Severne Amerike).
Internalizirana molitev najdemo med Eskimi in Algonkinovimi plemeni Severne Amerike, Semangi Andamanskih otokov v Indijskem oceanu in Avstorijami Avstralije. Molitev v kretnjah najdemo tudi med Semangi. Druga oblika je spontana molitev, brez natančne formulacije, ki jo najdemo na primer med Aeta, Baluga, Ita in drugimi aboridžanskimi ljudstvi Filipinov in Alacaluf (Halakwulups) Tierra del Fuego. Bolj razvite liturgije in molitvene vigilije najdemo med aboridžanskimi ljudstvi na Filipinih in pri Gagbonih.
Molitve ljudi nepismene družbe se na splošno ukvarjajo s samim (egoističnim) in se hkrati ukvarjajo z blaginjo (eudaemonistično); so jasno pragmatični, zadevajo predvsem hrano, zaščito in potomstvo. Opozoriti pa je treba na višje oblike oboževanja in priznavanja obveznosti, samozavesti in opuščanja. Med avstralskimi Aboridžini najdemo molitve na grobnicah za mrtve, zato jih bodo morda prejeli v nebesih, molitve pa so naslovljene tudi na duhove prednikov. Prošnja in pomilostitev spremljata daritve v ugodnih obredih Semangov. Posebno zanimivo je dejstvo, da Avstralska Wiradjuri-Kamilaroi samo dvakrat izvaja javno molitvo: pokop človeka in posvečenje pubertete. Menijo, da pretirana molitev ne služi nobenemu namenu.
